آخر 10 مشاركات اللهم فرج الكرب واجبر الكسر (الكاتـب : - )           »          سبحان الله ... الطماطم السوداء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          كيف أصنع مسكنا للألم فى البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          صفحة الدعـــم الفني ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          الدورة التعليمية الأولى " آلية عمل ومنهاج تدريس " (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بارك الله فيكم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          علاج الكحة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          قصة محزنة لفتاة بدأت بالهاتف فتناوب عليها عدة أشخاص بعدما كانت عزيزة اصبحت ذليله (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          لا تحزني فدموعك غالية! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          علاج الناسور الشرجى والبواسير النزيفيه والسياله >>>>>>>> (الكاتـب : - )



منتدى الأسئلة عن علوم الرقيـة الشرعيـة وعلـــــوم الجــــــــان ـ

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-05-2013, 07:11 AM
نائب المدير العام " فضيلة الشيخ " بكالوريوس تربية لغة عربية - امام وخطيب - معالج بالقرآن - ومعالج بالطب البديل والحجامه مجاز بطب الاعشاب" كان الله له وأيده بنصر من عنده .
ابو ايوب الراقي متواجد حالياً
Iraq    
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 280
 تاريخ التسجيل : Apr 2012
 الإقامة : بلاد الرافدين
 المشاركات : 2,134 [ + ]
 التقييم : 17
 معدل التقييم : ابو ايوب الراقي is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟






هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة ؟


هناك فتوى للعلامة الشيح ( عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ) - حفظه الله - ومتعنا الله بطول عمره ، حيث قال :


فأجاب - حفظه الله - : ( لا مانع من استعمال الرقية على المرأة مع النفث والنفخ ، ولكن لا يحل لها أن تكشف شيئا من جسدها لغير النساء أو المحارم ، ولا يحل للقارئ الأجنبي أن يباشر لمس بشرتها بدون حائل ، بل يقرأ عليها وهي متحجبة ، أو يقرأ عليها إحدى نسائها أو محارمها ، أو تقرأ هي على نفسها بما تيسر من القرآن ، فالكل يرجى فيه الشفاء والنفع من الله 0 وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( النذير العريان – ص 267 ) 0


وبالعموم فسوف أضع موضوعاً في رد علمي شرعي تأصلي على الأخ الفاضل ( خالد الحبشي ) يناقش المسألة وهو على النحو التالي :

أنه لا بد للمعالج بالرقية الشرعية التقيد بالأمور الشرعية الخاصة بالنساء ، ومن ذلك تقيد المرأة بلباسها الشرعي الإسلامي ، وعدم الخلوة بها ، أو النظر اليها أو مس المرأة الأجنبية في أي موضع أو مصافحتها ، وقد ثبتت بذلك الأدلة النقلية من السنة المطهرة ، فعن عروة بن الزبير – رضي الله عنه – أن عائشة – رضي الله عنها – أخبرته :


( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بقول الله تعالى : ( يَاأَيُّهَا النَّبِىُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلا يَسْرقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِى مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ( الممتحنة – الآية 12 ) ، قال عروة : قالت عائشة : ( فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات ، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قد بايعتك ) ، كلاما ، ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة ، ما يبايعهن إلا بقوله : ( قد بايعتك على ذلك )



( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب التفسير - باب ( إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات )- أنظر فتح الباري 4891 ) 0


وقد ثبت من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له )



( السلسلة الصحيحة 226 )


سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن جواز أن يمس القارئ شيئا من جسد المرأة أثناء الرقية ، أو الكشف عن يديها أو صدرها للنفث ؟؟؟

فأجاب - حفظه الله - : ( لا مانع من استعمال الرقية على المرأة مع النفث والنفخ ، ولكن لا يحل لها أن تكشف شيئا من جسدها لغير النساء أو المحارم ، ولا يحل للقارئ الأجنبي أن يباشر لمس بشرتها بدون حائل ، بل يقرأ عليها وهي متحجبة ، أو يقرأ عليها إحدى نسائها أو محارمها ، أو تقرأ هي على نفسها بما تيسر من القرآن ، فالكل يرجى فيه الشفاء والنفع من الله 0 وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( النذير العريان – ص 267 ) 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات وما هي الضوابط في ذلك ؟؟؟

فأجابت اللجنة - حفظها الله - : ( لا يجوز للراقي مس شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة وإنما يقرأ عليها بدون مس ، وهنا : فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد علاجه ، بخلاف الراقي فإن عمله وهو القراءة والنفث لا يتوقف على اللمس ) ( منشورات دار الوطن – " 10 مخالفات في الرقية " – رقم الفتوى : 20361 بتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0

أما قول العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - :

( لا بأس بالرقية الشرعية على هذه الصفة فإن القرآن شفاء كما وصفه الله تعالى : ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء) ... سورة فصلت. ولا بأس أيضاً بوضع اليد على موضع الألم ومسحه بعد النفث عليه ، كما إنه يجوز القراءة ثم النفث بعدها على البدن كله وعلى موضع الألم للأحاديث المذكورة، والمسح هو أن ينفث على الجسد المتألم بعد الدعاء أو القراءة ثم يمر بيده على موضع الألم مراراً ؛ ففي ذلك شفاء وتأثير بإذن الله ) ( الفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية - ص 17 ، 18 ) 0

فقطعاً يرد عليه من عدة أوجه :

الأول : أن قصد الشيخ فعل ذلك مع المحارم بدليل قول السائل :


( اقتداءً بعمله صلى الله عليه وسلم عندما كان يعوذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى )


الثاني : أن قصد الشيخ هو فعل ذلك مع الرجال دون النساء بدليل قولا السائل :


( وهل يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم للصحابي : " وضع يدك " )


الثالث : أن فتوى الشيخ الصريحة الصحيحة هي عدم الجواز وذلك من خلال ما نقله عنه - حفظه الله - :

( لا مانع من استعمال الرقية على المرأة مع النفث والنفخ ، ولكن لا يحل لها أن تكشف شيئا من جسدها لغير النساء أو المحارم ، ولا يحل للقارئ الأجنبي أن يباشر لمس بشرتها بدون حائل ، بل يقرأ عليها وهي متحجبة ، أو يقرأ عليها إحدى نسائها أو محارمها ، أو تقرأ هي على نفسها بما تيسر من القرآن ، فالكل يرجى فيه الشفاء والنفع من الله 0 وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( النذير العريان – ص 267 ) 0

أما قول العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - حول حكم كشف مواضع الألم للراقي عند القراءة كالرأس والصدر واليد والقدم ، - وهي على النحو الآتي :

( إذا كان الأمر كما قلت في السؤال ، أن الرجل من أصحاب التقى والصلاح وليس متهما في دينه وأخلاقه وقال لا بد من كشف موضع الألم حتى أقرأ عليه مباشرة فلا بأس بالكشف ولكن لا بد أن يكون هناك محرم حاضر بحيث لا يخلو بها القارئ لأنه لا يجوز الخلوة إلا مع ذي محرم ) ( الفتاوى الذهبية - ص 96 ) 0

قلت : وهذا الكلام فيه نظر ، بسبب الاعتبارات التالية :

1)- لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الفعل أو كشفه لجسد أية امرأة أجنبية لا تحل له :

وهو صلى الله عليه وسلم الأسوة والمعلم والقائد والقدوة في السلوك والتصرف ، ومعروف بزهده وورعه وتقاه بل قد توعد وحذر مما هو أقل من ذلك كما ثبت من حديث علي - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( يا علي : لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الثانية )



( صحيح الجامع 7953 )


وإن كان هذا في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المعصوم ، وكذلك في حق صحابته – رضي الله عنهم – فيكون في حق الأمة آكد وأوجب حيث لا تؤمن الفتنة ، ومن أراد التوسع في هذا الموضوع لمعرفة جزئياته وتفصيلاته فليراجع كتابي الموسوم ( القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى ) تحت عنوان " اتقاء فتنة النساء " 0

قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - عندما سئل عن طريقة علاج النساء : ( لا يخلو بها ولا تكشف لـه شيئا من جسمها أو من زينتها ولا تذهب إليه وهي متزينة أو متعطرة ) 0

2)- لا يمكن القياس في هذه المسألة على ما يقوم به الطبيب لاعتبارات كثيرة كنت قد ذكرتها آنفا 0

3)- ليست هناك أية مصلحة شرعية البتة من كشف موضع الألم مباشرة :

والاعتقاد السائد بل الأكيد أن فعل ذلك سوف يترتب عليه مفاسد شرعية عظيمة تتعلق بالرجل والمرأة على السواء ، وهذه المفاسد لا يعلم مداها وضررها إلا الله سبحانه تعالى 0

4)- قد يقصد المعالِج أحيانا الخير وعدم التعدي على حرمات الله ومحارمه :

وحالما ينقلب الأمر بسبب تحرك الغرائز والشهوات وتغذيتها من قبل الشيطان وأعوانه ، وإن أمن المعالِج على نفسه في هذه الحالة وهذا الأمر نادر الوقوع بسبب طبيعة وجبلة البشر وما فطروا عليه من غرائز وشهوات ، فإنه لا يأمن على الطرف الآخر وهي المرأة التي تعتبر من أشد وأعتى أسلحة الشيطان على الإطلاق ، ويستطيع أن ينفذ عن طريقهـا للمعالِج فيتمكن منه ويستحوذ عليه ، وهذا ما قررته السنة النبوية المطهرة فجعلت فتنة بني إسرائيل في النساء ، وجعلت المرأة من أشد الفتن على الإطلاق 0

5)- يعتبر نشر مثل تلك الفتاوى بين العامة والخاصة مسوغا لكثير من ذوي النفوس المريضة على انتهاك حرمات الله ومحارمه ، بطرق شتى ووسائل جمة 0

ومن أجل ذلك كله ، ونظرا لفتاوى كثير من أهل العلم المشهود لهم بالخير والصلاح والاستقامة كما مر معنا آنفا ، يؤخذ بعدم جواز كشف مناطق من جسد المرأة كالرأس واليد والصدر والقدم سواء كان ذلك مباشرة أو بحائل خفيف كالملابس ونحوه ، والله أعلم 0

قلت : وهذا الكلام لا يعني مطلقا التقليل من مكانة فضيلة الشيخ محمد ابن صالح العثيمين العلمية والعملية ، فهو يعتبر مرجعا علميا ومعينا غدقا وبحرا في العلوم الشرعية ، فأين الثرى من الثريا ، وأين الماء الأجاج من الماء العذب الفرات ، ولكن قول المعصوم مقدم على من سواه ، وقد علّمنا فضيلة الشيخ أن نوافق ما وافق الكتاب والسنة ، وأن نترك ما سوى ذلك ، سائلا المولى عز وجل أن يحفظـه ويمد في عمره وينفعنا بعلمه إنه سميع مجيب الدعاء 0

وقد تجوز بعض المعالِجين مس المرأة الأجنبية للضرورة ، وبالنظر للنصوص الشرعية والتجربة والخبرة العملية لبعض المعالِجين ممن أقحم نفسه في هذا الأمر ، وندم حيث لا ينفع البكاء والندم ، يتضح عدم جواز ذلك الأمر للاعتبارات التالية :

أولاً : إن التجوز الحاصل في هذه المسألة يستند في الاستدلال والقياس بعمل الأطباء :

والطبيب قد يعمد إلى ذلك الأمر من باب القاعدة الفقهية ( الضرورات تبيح المحظورات ) وبدراسة هذه المسألة من الناحية الشرعية يتضح الآتي :

1)- لا يجوز للمرأة أن تذهب إلى طبيب إلا للضرورة القصوى :

وفي حالة احتياجها لذلك ، إما لعدم توفر طبيبة مسلمة ، أو اضطرت لذلك الأمر لأي سبب من الأسباب 0

2)- قد يلجأ الطبيب إلى لمس المرأة لتحديد مكان الألم وطبيعته والأسباب الداعية إليه 0

3)- إن هذا الإجراء من قبل الطبيب يجب أن يتوافق مع نص القاعدة الفقهية ( الضرورة تقدر بقدرها ) :

فلا يجوز له في هذه الحالة أن يتعدى حدود منطقة الألم إلا فيما يعتقد أنه ضروري لذلك 0

ثانياً : إن الطبيب يتعامل مع أمور محسوسة ملموسة :

تحتاج في تشخيصها وقياسها لتكنولوجيا متقدمة ، كاستخدام الأشعة والمناظير وغيره من الأجهزة الطبية المتطورة ، وأما المعالِج فيتعامل مع أمر غيبي غير محسوس أو ملموس ، ولا يستطيع أن يقطع أو أن يجزم به ، مهما بلغت خبرته ونضجه في تلك المسائل ، وفي هذه الحالة تنتفي الحاجة لقيامه بهذا الإجراء ، والتعدي على حدود الله وشرعه ومنهجه 0

ثالثاً : لم أعهد من خلال التجربة العملية المتواضعة :

في هذا المجال ومن متابعاتي لبعض المعالِجين ممن أقحم نفسه في هذا الأمر دون علم شرعي أو سؤال العلماء الأجلاء أن هذا الإجراء وهو لمس المرأة الأجنبية في أي موضع كان ، يؤدي إلى أية نتائج بل على العكس من ذلك تماما ، فقد يؤدي إلى مفسدة عظيمة ، ويكفينا في التعامل مع هذه الناحية القاعدة الفقهية التي تنص على أن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) ، مع اليقين بأنه ليست هناك أدنى مصلحة شرعية البتة في قيام المعالِج بمس امرأة أجنبية لا تحل له ، كما بينت النصوص القرآنية والحديثية هذا المفهوم وأكدت عليه 0

رابعاً : قد يؤدي فتح هذا الباب إلى استغلال ذلك من بعض ذوي النفوس المريضة ، ويصبح ذريعة إلى مفسدة أعظم وأشد 0

ومن هنا ومن خلال استقراء كافة النصوص النقلية وأقوال العلماء الأجلاء يتضح أنه لا يجوز وضع اليد أو كشف أي موضع بالنسبة للمرأة .



 توقيع : ابو ايوب الراقي

ابن القيم الفوائد

أصول المعاصي ثلاثة : الكبر و الحرص و الحسد .. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابنيّ آدم يقتل أخاه .



((لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.))




((أعظم الربح في الدنيا أن تشغل وقتك بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.)


((للعبد ستر بينه وبين الله, وبينه وبين الناس,فمن انتهك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.))

رد مع اقتباس
قديم 05-05-2013, 10:42 AM   #2
الرقابة العامة
انين الروح


الصورة الرمزية جنةالايمان
جنةالايمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 11,472 [ + ]
 التقييم :  82
 الدولهـ
Bahrain
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



الحمدلله على نعمة الاسلام

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وسدد خطاكم على الحق


 
 توقيع : جنةالايمان

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
"الروافض شر من الخوارج في الاعتقاد ولكن الخوارج أجرأ على السيف والقتال منهم"
منهاج السنة 82/3


رد مع اقتباس
قديم 05-05-2013, 12:18 PM   #3
عضو ذهبي


الصورة الرمزية نور الإيمان
نور الإيمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 510
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 المشاركات : 904 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



جزاكم الله خيراً


 
 توقيع : نور الإيمان



رد مع اقتباس
قديم 05-05-2013, 09:09 PM   #4
الرقابة العامة - جامعي تخصص لغة ودراسات قرآنية


الصورة الرمزية جمال
جمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 662
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 المشاركات : 2,664 [ + ]
 التقييم :  276
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟





بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الطيب

والعجيب

أن الذين يتناقلون مثل هكذا فتاوى ، يفرقون بين لمس الطبيب ولمسهم - هم - ويستدلون بالقياس في ذلك

إذ الطبيب يلمس من غير حائل إذا استدعى الأمر ذلك

بخلافهم - هم - بل يحرمون ذلك ويرونه بالحائل

فالواجب عليهم استكمال قياسهم لا نقضه ورفضه -حيث قاسوا صورة بصورة هم أصلا خالفوها

ثم

1
هل تحسن مريض وشفاؤه -بإذن الله - مرتبط بيد الراقي ولمسه

كما أن الطبيب لا بد له من لمس المريض مثلا في عملياته

فإن قيل: نعم

أقول : وأين تلكم الحالات التي شفيت بغير هذا المسلك و هذا النهج !!!!!!!

2
هل اللمس بحائل يخرج عن اصطلاح اللمس

أو هل ثمة فرق بينهما ؟؟؟





بل

نفرض جدلا أنه يمكن التفريق بينهما

ألا يخشى على مجيزها أن يدخل في هذا الحديث


( لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له )

وفي هذا الحديث :

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام





والله أعلم



 
 توقيع : جمال


"
اللهم اهدنا صراطك المستقيم "





التعديل الأخير تم بواسطة جمال ; 06-17-2014 الساعة 11:24 PM

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 11:58 AM   #5
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 11,922 [ + ]
 التقييم :  240
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



إن وضع يد الراق على رأس المصابه أمر ذا أهميه ونفع يعلمه أهل هذه الصنعة !

أخي الحبيب أبو أيوب نفعنا الله بكم وأحسن الله لكم

وجعلكم الله شفاء لكل داء وبارك بكم وحفظكم أينما حللتم

-


 
 توقيع : أبو عبادة

قال شيخ الإسلام إبن تيميه ( رحمه الله )
*
***
فالقلب يموت بالجهل المطلق ويمرض بنوع من الجهل فله موت ومرض وحياة وشفاء وحياته وموته ومرضه وشفاؤه أعظم من حياة البدن وموته ومرضه وشفائه فلهذا مرض القلب إذا ورد عليه شبهة أو شهوة قوت مرضه وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من أسباب صلاحه وشفائه والعمل له أثر في القلب من نفع وضر وصلاح قبل أثره في الخارج فصلاحها عدل له.
*
***
- في طريق الجنة لا مكان للخائفين وللجُبناء فتخويفُ أهل الباطل هو من عمل الشيطان ولن يخافُ من الشيطان إلا أتباعه وأوليائه ولايخاف من المخلوقين إلا من في قلبه مرض "
*
***
وقال ابن القيم ( رحمه الله ) :
*
***
(( والأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها، وإنما تتفاضل بتفاضل ما في القلوب
فتكون صورة العملين واحدة،
وبينهما من التفاضل كما بين السماء والأرض )).
*
***
" اللهم أنت عضدي وأنت ناصري بك أصول وبك أجول وبك أقاتل
ولا حول ولا قوة إلا بالله "
!


رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 12:56 PM   #6
الرقابة العامة - جامعي تخصص لغة ودراسات قرآنية


الصورة الرمزية جمال
جمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 662
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 المشاركات : 2,664 [ + ]
 التقييم :  276
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



اقتباس:
إن وضع يد الراق على رأس المصابه أمر ذا أهميه ونفع يعلمه أهل هذه الصنعة !

أخي الحبيب أبو أيوب نفعنا الله بكم وأحسن الله لكم

وجعلكم الله شفاء لكل داء وبارك بكم وحفظكم أينما حللتم

بارك الله فيك شيخنا أبا عبادة وجزاك الله خيرا

كذلك ترك لمس المصابة ، أمر ذو أهمية لسلامة القلوب ، والبراءة من الشبهات والشهوات إن لم يكن من المحرمات

كما قد شفي العديد من ذلك

وهذا الأمر يعلمه أهل هذه الصنعة كذلك


 

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 01:05 PM   #7
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 11,922 [ + ]
 التقييم :  240
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



عن أي شبهات وشهوات تتحدث سلمك الله

وهل وضع الراقي ليده على رأس المصابة عند الحاجة وهي متحجبة وتضع غطاء رأسها فيه شبهات وشهوات ؟

***

لكل وجهة هو موليها

ومن باب حفظ الوقت لنا ولكم

فالمنتديات لم تدع في هذا الأمر عجنا وخبزا

نحمد الله أن الفتوى أعلاه تجيز ذلك

وليس من سمع كمن رأى ...


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 05-06-2013 الساعة 01:27 PM

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 01:42 PM   #8
الرقابة العامة - جامعي تخصص لغة ودراسات قرآنية


الصورة الرمزية جمال
جمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 662
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 المشاركات : 2,664 [ + ]
 التقييم :  276
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



اقتباس:
عن أي شبهات وشهوات تتحدث سلمك الله

وهل وضع الراقي ليده على رأس المصابة عند الحاجة وهي متحجبة وتضع غطاء رأسها فيه شبهات وشهوات ؟


عشر مخالفات عند المعالجين بالرقية الشرعية - اللجنة الدائمة && ) !!!

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده... وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، والمرفق به المحضر المعدّ من قبل مندوب فرع وزارة الشئون الإسلامية، ومندوب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقصيم، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 139/س) وتاريخ 8/1/1418 هـ وقد تضمن المحضر عدة فقرات أجابت اللجنة عنها بما يلي:


الفقرة الثالثة: مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل بحجة الضغط والتضييق على ما فيها من الجان خاصة أن مثل هذا اللمس يحصل من الأطباء في المستشفيات، وما هي الضوابط في ذلك؟

الجواب: لا يجوز للراقي مسّ شيء من بدن المرأة التي يرقيها لما في ذلك من الفتنة، وإنما يقرأ عليها بدون مس.(بنوعيه) وهناك فرق بين عمل الراقي وعمل الطبيب؛ لأن الطبيب قد لا يمكنه العلاج إلا بمس الموضع الذي يريد أن يعالجه، بخلاف الراقي فإن عمله - وهو القراءة والنفث - لا يتوقف على اللمس.

هذا ما عنيته بالشهوات

واما الشبهات

عن أبي عبد الله النعـمان بن بشير رضي الله عـنهما قـال: سمعـت رسـول الله صلي الله عـليه وسلم يقول: (إن الحلال بين وإن الحـرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعـلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فـقـد استبرأ لديـنه وعـرضه ومن وقع في الشبهات وقـع في الحرام


قولي معلم ليس بملزم
رأي أعرضه ولا أفرضه



 

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 01:51 PM   #9
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 11,922 [ + ]
 التقييم :  240
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



صيغة سؤال السائل :

مس جسد المرأة يدها أو جبهتها أو رقبتها مباشرة من غير حائل

فكان الجواب : لا يجوز للراقي مسّ شيء من بدن المرأة ,

وما هو مثير للفتنة لديك قد يختلف عن غيرك ...

فالنظر للمرأة أثناء الجلسة وهي متحجبة وتلف جسدها بألف خمار

قد يثر شهوة البعض ويكون مدعاة للشبهة في حقهم ولهذا نصت الفتوى أعلاه

أن الرجل من أصحاب التقى والصلاح وليس متهما في دينه وأخلاقه



***

فإن الأصل في رقية الراقي -المعروف بسلامة المعتقد واتباع السنة

والقيام بالرقية الشرعية- للأجنبية أنه مباح للضرورة إن لم تجد غيره بشرط مراعاة الضوابط الشرعية

في التعامل مع الأجنبية، فلا يخلو بها ولا يمس منها ولا ينظر إلا بقدر الضرورة والحاجة،

وتقدر الضرورة بقدرها، فإن اضطر لمسها أو نظرها جاز ذلك من باب الضرورة،

كما قدمنا في

والفتوى رقم: 2360

والفتوى رقم: 13394

والفتوى رقم: 22282

والفتوى رقم: 24555.

والله أعلم.





***



مذاهب العلماء الأربعة في حكم مصافحة المرأة الأجنبية :

1- مذهب الحنفية :

قال ابن نجيم :

ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة .

" البحر الرائق " ( 8 / 219 ) .

2- مذهب المالكية :

قال محمد بن أحمد ( عليش ) :

ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام " .

" منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223 ) .

3- مذهب الشافعية :

قال النووي :

ولا يجوز مسها في شيء من ذلك .

" المجموع " ( 4 / 515 ) .

وقال ولي الدين العراقي :

وفيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ، وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك ، والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه عليه ؛ فإنه لم يُعدَّ جوازه من خصائصه ، وقد قال الفقهاء من أصحابنا وغيرهم : إنه يحرم مس الأجنبية ولو في غير عورتها كالوجه ، وإن اختلفوا في جواز النظر حيث لا شهوة ولا خوف فتنة، فتحريم المس آكد من تحريم النظر ، ومحل التحريم ما إذا لم تدع لذلك ضرورة فإن كان ضرورة كتطبيب وفصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا يوجد امرأة تفعله جاز للرجل الأجنبي فعله للضرورة .

" طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46 ) .

4- مذهب الحنابلة :

وقال ابن مفلح :

وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا ...

والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر )

الآداب الشرعية 2/257

والله أعلم .



فما كان في باب الرقية ووضع اليد على الرأس بوجود حائل ومحرم وللضرورة

كان الأخذ بفتوى ابن عثيمين واعتقد ان ابن جبرين أجاز ذلك أيضا رحم الله علمائنا واسكنهم فسيح الجنان


ولا تكثر من النقولات سلمك الله


فكما قلت لك سابقا ان المنتديات لم تدع في هذا الموضوع خبزا وعجنا ولا تخفى عن القاصي والداني ....


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 01-30-2014 الساعة 03:26 PM

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2013, 09:25 PM   #10
نائب المدير العام " فضيلة الشيخ " بكالوريوس تربية لغة عربية - امام وخطيب - معالج بالقرآن - ومعالج بالطب البديل والحجامه مجاز بطب الاعشاب" كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية ابو ايوب الراقي
ابو ايوب الراقي متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 280
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 المشاركات : 2,134 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Iraq
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: هل يجوز لمس المرأة خلال الرقية الشرعيّة أوبعدها ؟



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبادة
إن وضع يد الراق على رأس المصابه أمر ذا أهميه ونفع يعلمه أهل هذه الصنعة !

أخي الحبيب أبو أيوب نفعنا الله بكم وأحسن الله لكم

وجعلكم الله شفاء لكل داء وبارك بكم وحفظكم أينما حللتم

-



نعم شيخي الحبيب وانا اتفق معك ان وضع اليد من قبل الراقي
ذو اهميه
والى اخي جمال لاتذهب بعيدا


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:46 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009