آخر 10 مشاركات عائلة مسحوره (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رؤية محيرة (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة منار (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          العلاج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          علاج (الكاتـب : - )           »          هل ارقي نفسي وانا بعذر شرعي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          استشاره (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          احتاج نصائح لمن ابتلى بمرض روحي منذ الصغر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          حالة سحر ومس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09-09-18, 10:19 PM
مشرفة القسم العام
بنت حرب غير متواجد حالياً
Kuwait    
اوسمتي
العطاء 
لوني المفضل Cornflowerblue
 رقم العضوية : 890
 تاريخ التسجيل : May 2013
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 758 [ + ]
 التقييم : 386
 معدل التقييم : بنت حرب is just really niceبنت حرب is just really niceبنت حرب is just really niceبنت حرب is just really nice
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الظلم الذي حرمه اللـه سبحانه وتعالى



الظلم الذي حرمه اللـه سبحانه وتعالى

إن ظاهرة انتشرت في بعض الناس ذكرها القرآن الكريم والسنة النبوبة المطهرة إما على سبيل الذم أو على سبيل بيان سوء عاقبة من فعلها. إنها ظاهرة الظلم وما أدراك ما الظلم الذي حرمه الله سبحانه وتعالى على نفسه وحرمه على الناس فقال سبحانه وتعالى فيما رواه رسول الله عليه الصلاة والسلام في الحديث القدسي: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا " (رواه مسلم)

وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة , واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم , حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم " (رواه مسلم)
والظلم: هو وضع الشيء في غير محله باتفاق أئمة اللغة.


وهو ثلاثة أنواع:
النوع الأول: ظلم الإنسان لربه , وذلك بكفره بالله تعالى قال تعالى: " وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ " ( البقرة:254)
ويكون بالشرك في عبادته وذلك بصرف بعض عبادته لغيره سبحانه وتعالى
قال عز وجل: " إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ " (لقمان:13)

النوع الثاني: ظلم الإنسان نفسه , وذلك باتباع الشهوات وإهمال الواجبات وتلويث نفسه بآثار أنواع الذنوب والجرائم والسيئات من معاصي لله ورسوله. قال تعالى جل شأنه: " وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ " (النحل:33)

النوع الثالث: ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته , وذلك بأكل أموال الناس بالباطل وظلمهم بالضرب والشتم والتعدي والاستطالة على الضعفاء والظلم يقع غالباً بالضعيف الذي لا يقدر على الانتصار. صور من ظلم الإنسان لغيره من عباد الله ومخلوقاته:

غصب الأرض: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين " (متفق عليه)

مماطلة من له عليه حق: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مطل الغني ظلم " (متفق عليه)

منع أجر الأجير: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة...،...، ورجل أستأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره " (رواه البخاري)

وأذكر هنا قصة ذكرها أحد المشايخ في كلمة له في أحد المساجد بمكة قال: كان رجل يعمل عند كفيله فلم يعطه راتب الشهر الأول والثاني والثالث وهو يتردد إليه ويلح وأنه

في حاجة إلى النقود وله والدان وزوجة وأبناء في بلده وأنهم في حاجة ماسة فلم يستجب له وكأن في أذنيه وقر والعياذ بالله.


فقال له المظلوم: حسبي الله بيني وبينك والله سأدعو عليك فقال له: أذهب وأدعو علي عند الكعبة (انظر هذه الجرأة) وشتمه وطرده.

وفعلا استجاب لرغبته ودعا عليه عند الكعبة بتحري أوقات الإجابة على حسب طلبه ويريد الله عز وجل أن تكون تلك الأيام من أيام رمضان المبارك ( وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ) (الشعراء:227)

ومرت الأيام فإذا بالكفيل مرض مرضاً شديداً لا يستطيع تحريك جسده وانصب عليه الألم صباً حتى تنوم في إحدى المستشفيات فترة من الزمن.

فعلم المظلوم بما حصل له وذهب يعاوده مع الناس فلما رآه قال: أدعوت علي؟ قال له: نعم وفي المكان الذي طلبته مني , فنادى على ابنه وقال: أعطه جميع حقوقه وطلب منه السماح وأن يدعو له بالشفاء.

الحلف كذباً لإغتصاب حقوق العباد: عن أبي أمامة رضي الله عنه إياس بن ثعلبة الحارثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة " فقال رجل: " وإن كان شيـئاً يسيراً يا رسول الله؟ "

فقال: " وإن قضيباً من أراك " (رواه مسلم)
السحر بجميع أنواعه : وأخص سحر التفريق بين الزوجين
قال تعالى: " فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ " (البقرة:102)

وعن أبي هريرة عن النبي قال: " اجتنبوا السبع الموبقات " قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: " ... والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات " (رواه البخاري ومسلم)

عدم العدل بين الأبناء: عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أنه قال: " نحلني أبى نحلاً " فقالت أمى عمرة بنت رواحة: " لا أرضى حتى تشهد عليه رسول الله "
فجاءه ليشهده على صدقتى

فقال: " أكل ولدك نحلت مثله؟ "
قال: " لا "
فقال: " اتقوا الله واعدلوا في أولادكم "
وقال: " إني لا أشهد على جور"
قال: " فرجع أبي فرد تلك الصدقة " (متفق عليه)


حبس الحيوانات والطيور حتى تموت: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قال: " عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعًا فدخلت فيها النار" (رواه البخاري ومسلم) حبستها: أي بدون طعام.

شهادة الزور: أي الشهادة بالباطل والكذب والبهتان والافتراء وانتهاز الفرص للإيقاع بالأبرار والانتقام من الخصوم فعن انس قال: ذكر رسول الله (صلى الله عليه و سلم) الكبائر فقال: " الشرك بالله ، وعقوق الوالدين وقتل النفس ، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قول الزور ، أو قال: (شهادة الزور) " (متفق عليه)

وأكل صداق الزوجة بالقوة ظلم .... والسرقة ظلم .... وأذيه المؤمنين والمؤمنات والجيران ظلم .... والغش ظلم .... وكتمان الشهادة ظلم .... والتعريض للآخرين ظلم .... وطمس الحقائق ظلم .... والغيبة ظلم .... ومس الكرامة ظلم .... والنميمة ظلم .... وخداع الغافل ظلم .... ونقض العهود وعدم الوفاء ظلم .... والمعاكسات ظلم .... والسكوت عن قول الحق ظلم .... وعدم رد الظالم عن ظلمه ظلم .... إلى غير ذلك من أنواع الظلم الظاهر والخفي.

فيا أيها الظالم لغيره: اعلم أن دعوة المظلوم مستجابة لا ترد مسلماً كان أو كافراً
ففي حديث أنس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم): " اتقوا دعوة المظلوم وإن كان كافراً فإنه ليس دونها حجاب "
فالجزاء يأتي عاجلاً من رب العزة تبارك وتعالى .
وقد أجاد من قال:


لاتظلمن إذا ما كنت مقتدراً ...... فالظلم آخره يأتيك بالندم نامت عيونك والمظلوم منتبه ...... يدعو عليك وعين الله لم تنم

فتذكر أيها الظالم: قول الله عز وجل: " وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء " (ابراهيم:43،42) وقوله سبحانه: " أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى " (القيامة:36)
وقوله تعالى: " سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ " (القلم:45،44)
وقوله : " إن الله ليملي للظالم فإذا أخذه لم يفلته "
ثم قرأ: " وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ " (هود:102)
وقوله تعالى: " وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ " (الشعراء:227)

وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته ، والقبر وظلمته وضيقه ، والميزان ودقته ، والصراط وزلته ، والحشر وأحواله ، والنشر وأهواله . تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك ، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك ، وإذا استدعاك للحساب ربك ، وإذا طال يوم القيامة وقوفك.

وتذكر أيها الظالم: قول الرسول (صلى الله عليه و سلم): " لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء " (رواه مسلم)


والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم فعن أبي هريرة عن النبي قال: " من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو من شيء فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم ، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته ،

وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه " (رواه البخاري) وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: " أتدرون ما المفلس "
قالوا: " المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع "


فقال ( صلى الله عليه و سلم ) : " إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه ، ثم طرح في النار " (رواه مسلم)

ولكن أبشر أيها الظالم فما دمت في وقت المهلة فباب التوبة مفتوح
قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) : " إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " (رواه مسلم)



ولكن تقبل التوبة بأربعة شروط:
1- الإقلاع عن الذنب. 2- الندم على ما فات.
3- العزم على أن لا يعود.
4- إرجاع الحقوق إلى أهلها من مال أو غيره.
وصلى الله و سلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



 توقيع : بنت حرب

يارب أجعل قبرى روضه من رياض الجنه
ودخلنى الجنه بغير حساب
ولا ســـابقه عذاب
{آحببتككم من آلقلب } فـــلآ تححرموووني دعوهـ صصـآدقه

يارب اغفر لكل عضوه بمنتدى وقايه واسعدها بدنيا والآخرة واجمعني بهم جميعا بدار الفردوس الأعلى ياااارب

رد مع اقتباس
قديم 13-09-18, 05:21 PM   #2
الرقابة العامة


الصورة الرمزية سعيد رشيد
سعيد رشيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1723
 تاريخ التسجيل :  Mar 2017
 المشاركات : 732 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الظلم الذي حرمه اللـه سبحانه وتعالى



بارك الله فيك و أحسن إليك


 
 توقيع : سعيد رشيد

لا حول و لا قوة إلا بالله


رد مع اقتباس
قديم 15-09-18, 09:54 PM   #3
مشرفة القسم العام


الصورة الرمزية بنت حرب
بنت حرب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 890
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 المشاركات : 758 [ + ]
 التقييم :  386
 الدولهـ
Kuwait
 اوسمتي
العطاء 
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي رد: الظلم الذي حرمه اللـه سبحانه وتعالى



جزاك الله خير


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعلق القلب بغير الله سبحانه و تعالى! عبيرالورد منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 1 30-12-16 01:28 AM
من أعجب الأدلة على وجوده سبحانه وتعالى ... جمال منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 8 09-08-14 08:59 PM
الفرق بين مشيئة الله تعالى وإرادته سبحانه بحر العلم منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 2 18-03-14 06:07 PM
ذكرالله سبحانه وتعالى.. قطر الندى منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 2 08-12-12 02:28 PM


الساعة الآن 07:39 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009