آخر 10 مشاركات الفانوس (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )           »          القطط في المنام (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          العصفور (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مثل الجليس الصالح والجليس السوء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 11-08-13, 08:26 PM
عضو ذهبي
بحر العلم غير متواجد حالياً
Algeria    
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 185
 تاريخ التسجيل : Feb 2012
 الإقامة : الجزائر
 المشاركات : 682 [ + ]
 التقييم : 59
 معدل التقييم : بحر العلم will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي إضاءات على كلمات نافعات !



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




إضاءات على كلمات نافعات !

د.عيسى عبدالله السعدي

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر ابن رجب - رحمه الله - في جامع العلوم والحكم ص (29 ) أن مسائل الإيمان والكفر مسائل عظيمة جدا ؛ لأن الله علق بها السعادة والشقاوة ، واستحقاق الجنة والنار ، والاختلاف في مسمياتها أول اختلاف وقع في هذه الأمة أ . ه بتصرف يسير .

وهذا كلام جيد نافع يتعلق به أمور كثيرة منها :-

1- من أهم مسائل الإيمان تحديد مدلوله الذي نيط به الفلاح وسعادة الدنيا والأخرة ؛ فإذا أفرد كما في قوله تعالى قد أفلح المؤمنون وقوله إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ... الآيات وقوله : ( الإيمان بضع وسبعون شعبة ) وقوله في حديث عبد القيس ( أتدرون ما الإيمان بالله وحده ؟ ... شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا الخمس من المغنم ) ؛ كان اسما للدين كله ، ظاهره وباطنه ، أصوله وفروعه ، وهو الذي فسره علماء السلف بقولهم الإيمان قول وعمل ، وقد أجمعوا على هذه المقالة اجماعا ظاهرا مستفيضا حتى غدت هذه المسألة معلما من معالم عقيدة السلف ، ومعيارا من معاييرهم حتى في أخذ العلم ؛ قال الإمام البخاري - رحمه الله - :( كتبت العلم عن ألف نفر من العلماء وزيادة ، لم أكتب إلا عن من قال : الإيمان قول وعمل ، ولم أكتب عن من قال : الإيمان قول ) ، يعني عن مرجئ ؛ فالمرجئة على اختلافهم يجمعهم القول بأن الإيمان قول بلا عمل . شرح أصول اعتقاد أهل السنة لأبي القاسم اللالكائي 5/889 .
أما إذا قرن بغيره ؛ كما في قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ، وقوله الذين آمنوا وكانوا يتقون فإنه حينئذ يكون مختصا بالجانب القولي من الإيمان ؛ وهو الذي فسره النبي في حديث جبريل - عليه السلام - بقوله ( الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) ؛ وذلك لأنه ذكر مقرونا بالإسلام ؛ فصار الإيمان إذن من الألفاظ التي تتنوع دلالاتها باعتبار الإفراد والاقتران ؛ فإذا أفرد كما في حديث عبد القيس صار اسما للدين كله ، وإذا قرن بغيره ، كما في حديث جبريل صار خاصا بالجانب القولي الاعتقادي .

2- الخلاف في مسائل الإيمان أول اختلاف عقدي وقع في هذه الأمة ، وكان ذلك على يد الخوارج بعد القبول بالتحكيم في صفين ، فقد استقل الخوارج بمبادئهم عن الأمة ، وفارقوا جماعة المسلمين ، خلافا لما يزعمه من راج عليه كلام الشيعة بأن أول اختلاف كان في مسألة الإمامة ، فقد كان خلافا عارضا استقرت بعده الأمة واجتمعت الكلمة على أبي بكر ، ولم يكن آنذاك فرقة استقلت بمبادئ خاصة في الإمامة عن جماعة المسلمين .

3- يعني السلف بقولهم الإيمان قول وعمل أربعة أمور لاتكون حقيقة الإيمان إلا بها ، وهي :-
ا- قول القلب ؛ وهو تصديقه وإيقانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره .
ب- عمل القلب ؛ وهو محبته وخوفه ورجاؤه ، وعن هذه الأصول تتفرع أعمال القلوب وحقائقه الإيمانية .
ج- قول اللسان ؛ وهي العبادات التي محلها اللسان ، وأعظمها الشهادتان .
د- عمل الجوارح ؛ وهي مباني الإسلام وشرائعه الظاهرة ؛ كالصلاة والزكاة والصيام والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
وعلى هذا فتعريف الإيمان الذي سار عليه المتقدمون ( الإيمان قول وعمل ) أكمل مما عليه المتأخرون من حده بقولهم ( تصديق بالجنان ، وقول باللسان ، وعمل بالأركان ) ؛ لأن عمل القلب لايشمله تصديق الجنان .

4- التصديق والمحبة هما أصل الإيمان وقاعدته ؛ فالإيمان قول وعمل ، والقول أصله التصديق ، والعمل أصله الحب ؛ ولهذا لايجوز أن تتعلق المحبة بغير الله تعالى ، قال تعالى ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب ؛ أي لانتهوا عما هم فيه من شرك المحبة ؛ وهذه المحبة هي حقيقة الألوهية ؛ فإن الإله هو المحبوب بمحبة الـتأله ، وهي أعلى درجات المحبة ، التي تستلزم كمال الطاعة والاتباع والإيثار ، فهذه المحبة لاتكون إلا لله وحده ، وأما المحبة المشتركة بأنواعها ، كالمحبة الجبلية ، ومحبة الأنس والألفة ، ومحبة الشفقة والرحمة ، فهذه تكون بين الخلق ولاتعارض محبة الخالق إلا إذا قدمت عليها ، قال تعالى قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدي القوم الفاسقين !! وهذا بحر لاساحل له ؛ فكثير من الناس إنما يقدم هواه على محبة مولاه عند غلبات الهوى ! إلا أن مما يؤلم أن كثيرا من الشعراء يصل به حبه وتعلقه إلى درجة تضاهي محبة الله تعالى ، يقول أحدهم :-

وحبُّك مالكٌ لَحظي ولفـــظي ... وإظهاري وإضماري وحِسِّي
فإن أنطق ففيك جميع نطقي ... وإن أسكت ففيك حديث نفسي



 توقيع : بحر العلم

قال الخليل بن احمد : أيامي أربعة : يوم اخرج فألقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه فذلك يوم غنيمتي ويوم اخرج فالقى من انا اعلم منه فاعلمه فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى من هو مثلي فاذاكره فذلك يوم درسي : ويوم اخرج فالقى من هو دوني وهو يرى انه فوقي فلا أكلمه واجعله يوم راحتي

رد مع اقتباس
قديم 13-08-13, 02:06 PM   #2
فضيلة الشيخة - جامعية معلمة قرآن ومجازة بالقراءات العشر


الصورة الرمزية الخواتيم ميراث السوابق
الخواتيم ميراث السوابق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 153
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 المشاركات : 483 [ + ]
 التقييم :  298
لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: إضاءات على كلمات نافعات !



جعلنا الله وإياكم من محققي التوحيد..
بارك الله فيكم ونفع بكم.


 
 توقيع : الخواتيم ميراث السوابق

"ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم"


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كلمات وألفاظ في الميزان ... بحر العلم منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 4 09-04-16 08:24 PM
كلمات في نعيم الجنة بنت حرب منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 7 17-08-15 06:01 PM
كلمات اخجلتني رحماك ربي منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 2 09-02-15 10:44 PM
كلمات بعض علماؤنا عن الصلاة ( روووووعه) جنةالايمان منتدى الفقــــــــــــــــه وأصـــــــــــــــــوله 5 01-02-15 09:08 PM
كلمات في الشفاعة والطيرة والتبرك والتمائم بحر العلم منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 2 22-03-13 04:25 PM


الساعة الآن 10:32 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009