آخر 10 مشاركات بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الكاتـب : - )           »          شارك بنصيحة دينية أو حكمة أو دعاء (الكاتـب : - )           »          اللهم اجعلها خير (الكاتـب : - )           »          العلاج (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 09-09-13, 01:31 PM
عضو نشيط
محمد الرقيه غير متواجد حالياً
Egypt    
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 617
 تاريخ التسجيل : Nov 2012
 الإقامة : مصر
 المشاركات : 30 [ + ]
 التقييم : 27
 معدل التقييم : محمد الرقيه is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



عناصر و طرق تشخيص حالة مريض المس
واهمية عملية انطاق الجني ودعوته للاسلام
-----------------------------------


ارجو الا يمل اخواننا من كتابتي للمقدمه التي تقول ان ما ساورده في السطور التاليه هي تجربه شخصيه تحتمل الخطأ و الصواب و غير ملزمه لاحد و انما هي نوع من الاجتهاد الذي ارجو ان يكون مفيدا لي و لغيري

-------------------------------------





اذا شخصنا مبدئيا ان المريض مصاب بالمس فيجب علينا ان نعرف الاتي:
1-هل المس قديم ام حديث
2- هل هو مس عاشق ام مس عن طريق سحر التسليط
3-ما هو عدد الجن الساكن داخل الجسد
4-هل هناك ساحر واحد ارسلهم ام يوجد عدة سحره



وقد يستغرب بعض الاخوه طرح هذه الاسئله و لكني سمعت من بعض الرقاه عن حالات يتلبسها قبيله كامله من الجن واعرف حالات يعمل عليها 10 من عتاة السحره و اعرف حالات تعاني من مس سحر التسليط و المس العاشق معا


ولكل حاله من هذه الحالات يتطلب الامر تحضيرا و خططا و استعدادات لخوض الحرب مع الجن المعتدي

و لو تصور البعض ان القصه ستنتهي في هذه الحالات ببعض القراءه على رأس المريض فينهض المريض سليما معافى فهو واهم لان الامر احيانا يتطلب شهورا و ربما سنين عده حتى يكتب الله الشفاء الكامل لعبده المبتلى لحكمة لا يعلمها الا هو

فالراقي ان لم يعلم الحجم الحقيقي لمعاناة المريض فلن يكتمل شفاء المريض و سيعود الراقي باللائمه على المريض المسكين عديم الحيله وسيقول له ان الجني قد عاوده بعد الخروج و سيحمله فشل العلاج و هو من ذلك براء و مظلوم لان الراقي لم يقدر الموقف حق تقديره

اذا ما هو العمل و كيف سيقيم المعالج الموقف و كيف سيشخص حالة المريض؟

واعرف انني افتح الان موضوعا شائكا يختلف فيه الكثيرون و هي مسألة انطاق الجني و الحديث معه ولكن لا مفر من مناقشة الموضوع و الغوص فيه

و يلاحظ ان البعض لا يعطي مرحلة انطاق الجني الاهميه الواجبه لها و يتجاوزها الى حرق الجني وهذا خطأ كبير للاسباب الاتيه

ان المعلومات التي سيخبرك بها الجني في غاية الاهميه عمن ارسله وعن عدد الجن المصاحب له و عن مدة بقاءه في الجسم و عن المهمه التي ارسل من اجلها واحيانا فقد يخبرك عن مكان السحر المدفون لانه يكون في حاله صعبه و شديده بتاثير الايات التي يسمعها
وهذا لا يعني افتراض الصدق فيما يقوله الجني كله و لكنك ستسفيد حتما من المعلومات التي سيقولها

و السؤال هو
ماذا سيفعل المعالج مع المس و ماهي خطته التي سينفذها
هل سيخرجه ام يحرقه
واذا قررت حرقه فكيف ستعرف انه قد حرق ام لا
واذا كنت ستخرجه فكيف ستعرف انه قد خرج ام لا
واذا بدات جلس علاج اخرى جديده للمريض بعد ذلك كيف ستعرف اذا كنت تتعامل مع المس القديم السابق ام هو مس جديد


بديهي انك لن تعلم كل هذا الا اذا تحدث معك الجني و عرفت كل المعلومات عنه اسمه و ديانته و نوعه و اسم الساحر الذي ارسله و مهمته التي ارسل من اجلها و هل حضر معه جن اخرون و كم عددهم وهكذا

و لننقل في البدايه هذا الحديث
الاول:
قال البخاري رحمه الله ( باب الوكاله عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: ):
وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ وَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ وَلِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ قَالَ فَخَلَّيْتُ عَنْهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ سَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ فَجَاءَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ لَا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ قَالَ دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا قُلْتُ مَا هُوَ قَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فَأَصْبَحْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ زَعَمَ أَنَّهُ يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهَا فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ قَالَ مَا هِيَ قُلْتُ قَالَ لِي إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ مِنْ أَوَّلِهَا حَتَّى تَخْتِمَ الْآيَةَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَقَالَ لِي لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ وَكَانُوا أَحْرَصَ شَيْءٍ عَلَى الْخَيْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ تَعْلَمُ مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ لَا قَالَ ذَاكَ شَيْطَانٌ
.
الثاني
جاء في "طبقات الحنابلة" (1/233) للقاضي أبي الحسين بن أبي يعلى الفرَّاء : أن الإمام أحمد بن حنبل كان يجلس في مسجده فأنفذ إليه الخليفة العباس المتوكل صاحباً له يعلمه أن جارية بها صرع ، وسأله أن يدعو الله لها بالعافية ، فأخرج له أحمد نعلي خشب بشراك من خوص للوضوء فدفعه إلى صاحب له ، وقال له : امض إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية وتقول له - يعني الجن - : قال لك أحمد : أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو تصفع بهذه النعل سبعين ؟ فمضى إليه ، وقال له مثل ما قال الإمام أحمد ، فقال له المارد على لسان الجارية : السمع والطاعة ، لو أمرنا أحمد أن لا نقيم بالعراق ما أقمنا به ، إنه أطاع الله ، ومن أطاع الله أطاعه كل شيء ، وخرج من الجارية وهدأت ورزقت أولاداً ، فلما مات أحمد عاودها المارد ، فأنفذ المتوكل إلى صاحبه أبي بكر المروذي وعرفه الحال ، فأخذ المروذي النعل ومضى إلى الجارية ، فكلمه العفريت على لسانها : لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك ، أحمد بن حنبل أطاع الله ، فأمرنا بطاعته . انتهى



ومنكري عملية انطاق الجني يوردون الاعتراضات التاليه:
1-تضييع الوقت في الحديث مع الجن
2-الجن يكذب و لايقول الحقيقه و يوقع بين الناس
3-لايوجد دليل على انطاق الجن


ولنناقش كل هذه الاعتراضات في ضوء الحديثين السابقين فنقول و بالله التوفيق
-حاورت ولله الحمد عدد كبير من مختلف انواع الجن فلم يكذب علي واحد منهم وقد تأكدت من المعلومات المعطاه منهم بطرق اخرى
-كان الشيطان يكذب على ابو هريره عندما كان يتسامح معه ولكن انظر حينما قبض عليه ابو هريره و قال له لارفعنك الى رسول الله اصدقه الشيطان القول لانه و جد نفسه في موقف صعب لا فكاك منه و هذا ما نفعله الان في رقيتنا مع الجن المتلبس لان الطريقه القاسيه التي نستخدمها في الرقيه باستخدام ايات الحرق و العذاب تجبر الجني على الاعتراف بكل شيء وذلك بعد تضييق الخناق عليهم و احساسهم بأنهم هالكون لامحاله وذلك كمن يخنق شخصا او ينزع اظفاره او يصعقه بالكهرباء لانتزاع معلومات منه فلايوجد مخرج لهذا الشخص الا الاذعان لمن يعذبه

و لايتصور احد انهم يتطوعون بسرد كل المعلومات التي يعرفونها دون طلب فهم لايجيبون الا على قدر السؤال دون اعطاء اي معلومات اخرى لم يطلبها المعالج

ومعظمهم لايريد البوح باسم الساحر الذي ارسله

- تحدث رسول الامام احمد مع المارد و رد المارد عليه وخرج المارد بعد التهديد بالضرب

- الوقت الذي يضيع في الحديث مع الجني لا يعطي فرصه للهرب لان الرقيه المسجله المسموعه لاتتوقف اثناء الحديث و ينتج فوائد كثيره منها تشخيص الحاله بدقه و دعوة الجني للاسلام
ا
ولنناقش مسألة دعوة الجني للاسلام
بعد حوارات عديده مع الجن المتلبس و على قدر المقاومه الشديده التي يبديها الجني لايات الرقيه فانه بعد مده تطول او تقصر حسب الحاله فإنه يستسلم و يفعل ما يأمره به الراقي

وبعد اخذ المعلومات التي يحتاجها الراقي تفصيليا للتشخيص الكامل للحاله يبدأ الراقي بعرض الاسلام على الجني ان لم يكن مسلما
فان كان مسلما فانه يبين له انه يظلم الانسي بغير حق و يعصى الله و يطيع الساحر ويجب عليه التوبه و الانابه و العوده الى طريق الله


وان لم يكن الجني مسلما تبدأ بعرض الاسلام عليه وعندما تعرض الاسلام عليه فإنه يستغرب الامر اولا و يبدي جهله الكامل بالاسلام غير انه يستجيب بعد ذلك ان اراد الله له الهدايه

و كم من جن جاء يريد قتل المريض رافعا راية الشر فعاد يحمل راية التوحيد و الخير
و كم من جن كان اسمه الذي يلقب به شر و شرور و شيطان فهداه الله و اصبح يسمى خير و خيرات و ملك
و صدق فيهم قوله تعالى إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70) الفرقان
و كم من زعيم و ملك اهتدى فهدى الله بهدايته قومه و عشيرته وكل هذا بفضل الله و مشيئته و ارادته و توفيقه

فلايجب ان ييأس الراقي من دعوة الجن للاسلام و لكنه يفعل واجبه قدر المستطاع كما ورد في سورة الاعراف في قصة قرية اصحاب السبت:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) الاعراف

ولاتمام الفائده اعرض عليكم جانبا من الحوارمع الجن لدعوتهم الى الاسلام:
-ماهو دينك
-يقول نصراني او يهودي (وهم الغالبيه) اومجوسي او يقول لااعرف
-من تعبد من هو الهك هل تعرف الله
-يقول في الغالب: الهي هو ابونا سيدنا الساحر
-الساحر الذي ارسلك هو بشر و هو عبد من عباد الله يمرض و يموت و ان لم يتب عما يفعله من شر سيدخل النار و ستدخل انت كذلك معه والله هو إلهنا الحق الذي خلق الانس و الجن و خلق سيدك الذي تعبده من دون الله وقد ارسل الينا رسله موسى و عيسى و ختم الرسل برسول الاسلام محمد و انزل عليه القران الذي كنت تستمع اليه الان
-يقول و لكن هذا القران صعب و شديد
-هو صعب و شديد عليك لانك تكفر بالله و تشرك به و لكنك ان اسلمت فسوف يكون لك هدى و شفاء
-يقول ولكني اخاف من الساحر ان اسلمت ان ينتقم مني و يعذبني
-ان امنت بالله واستعنت به فلن يقدر عليك احد من الانس و الجن
-يقول ولكني لااعرف الاسلام
-الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا رسول الله وان موسى و عيسى رسل الله

ثم تبدأ في تلقينه الشهاده بهذه الكيفيه وان تأخذ عليه العهد بالتوبه النصوح و الكف عن ظلم الانس و الجن و بعدم العوده الى الساحر وان يلحق باخوانه المسلمين من الجن والذهاب للمساجد ليتعلم الاسلام
وتبدأ بعد ذلك في تلقينه اية الكرسي التي لاحظت ان لها تأثير عجيب على الجن وثق انك حينما تفعل ما سبق فإنه يحضر معك جندا من جنود الله لاتراهم و لكنهم يكملون المسيره المباركه التي بدأتها انت في طريق الله


ملحوظه: مع ان هذا الحديث يبدو طويلا فإنه لايستغرق اكثر من 10 دقائق فلا يقولن قائل انك تضيع وقتك و تجهد مريضك

و لتعلم اخي الحبيب ان عملية اخراج الجني هي اسهل الف مره من حرقه الذي يتطلب مجهودا كبيرا من الراقي و المريض



وقد يعتبرني البعض ساذجا و غريرا ويتعجب اخواني انه كثيرا ما يرق قلبي لما ارى من ان كثيرا من الجن مساكين و مغلوبون على امرهم ويخضعون للساحر الذي ارسلهم وربما يتلبسون الانس رغما عنهم طاعة للشياطين التي تدعم و تقوي الساحر


ولكني رأيت ماذا يفعل السحره مع الجن الذين يرسلونهم و كيف يعذبونهم ويحبسونهم ويكممون افواههم و يخيطون السنتهم و يهددونهم و يحتفظون باولادهم رهائن لحين عودتهم بعد تنفيذ المهمه

وقد رأيت جنا اعماهم الساحر وسلب ابصارهم كي لا يتأثرون بما يرون عند تنفيذ مهمتهم ورأيت جنا حولهم الساحر من الاسلام الى النصرانيه

وقد تتلمس في وسط هذه المعارك بعض المشاعر و الاحساسيس و العواطف عند الجن فهم مخلوقات مثلنا لهم مشاعر و احاسيس ولكنهم يحتاجون الى من يأخذ بايديهم الى طريق الله
فلعنة الله على كل السحره الذين افسدوا عالم الجن كما افسدوا عالم الانس


وقد يقول قائل و ما ادراك انهم لايكذبون عليك وانهم لم يسلموا الا خوفا منك وانهم سيعودون الى الساحر و يستكملون مسيرة الشر معه
واقول لك انه من بين كل الحالات التي تم عرض الاسلام عليها واسلموا ولله الحمد و المنه لم يعد منهم الى ساحره غير اثنين وذلك بسبب وجود اهلهم رهائن عند الساحر وقليل هرب منهم الى اماكن بعيده
وقد تقول و كيف عرفت هذه المعلومات فاقول لك من الجن الجديد الذي يحضر من عند الساحر



واخيرا فان عملية انطاق الجني تمثل اهم خطوه في عملية تشخيص حالة المريض وبناء على ذلك يضع المعالج خطته و يعد عدته لكي يصل الى شفاء مرضاه و رضا مولاه

ملحوظه اخيره: كل ماذكرته سابقا هو ما شهدته ولم ازد فيه شيئا من خيالي فان لم يصدقه البعض فاني لا الومهم وادعو من له تجارب مماثله او مخالفه الى عرضها لكي نتلمس جميعا طريق الحق و الصواب

هدانا الله جميعا ووفقنا الى ما يحب و يرضى من القول و العمل انه على ما يشاء قدير و بالاجابة جدير




رد مع اقتباس
قديم 09-09-13, 03:23 PM   #2
مفسر الرؤى والأحلام


الصورة الرمزية انسام
انسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 3,733 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Pink
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



دعوتهم الى الاسلام لاباس وهو كماقال الشيخ بن باز رحمة الله يكون بنيه الهدى ووالشفاء
والحوار يضيع وقت المريض وتقول ان اخراجه اسهل من حرق ولكن من مجرد خروج المريض من الباب تلبس الجن من جديد او بعد فتره من علاج ويكون قوى ومتعرف بجسد المريض مكان حركة وطاقة المريض

والخوض والحديث معهم غالبه الكذب


اقتباس:
واحيانا فقد يخبرك عن مكان السحر المدفون لانه يكون في حاله صعبه و شديده بتاثير الايات التي يسمعها


يخشي الوقع والاستعانه بغير الله وهذا امر اخطر من الابتلاء المس نفسه لان يكون شرك بالله ولا يوجد فرق بين الرقى وبين الساحر

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز عن حكم استخدام الجن من المسلمين في العلاج إذا لزم الأمر ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله – : ( لا ينبغي للمريض استخدام الجن في العلاج ولا يسألهم ، بل يسأل الأطباء المعروفين ، وأما اللجوء إلى الجن فلا 00 لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم ، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ، ولا تعرف أحوالهم فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون ، ولو تمثلوا لك ، بل عليك أن تسأل أهل العلم والطب من الإنس وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( سورة الجن – الآية 6 ) ، ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك ، وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم ، وذلك كله من الشرك ) ( مجلة الدعوة – العدد 1602 ربيع الأول 1418 هـ - ص 34 ) 0


http://www.weqayah.com/vb/t9613.html



على المريض يعلم ويومن ويتوكل على الله عزوجل ويعلم انه قضاء وقدر وعليه الصبر والاحتساب والاخذ بالاسباب من علاج واستمرار بالرقيه الشرعيه لا ان يقع في الشرك والسحر

اصلا المريض اذا لزم الاذكار الصباح والمساء والادعيه وقراء سورة البقره والمحافظ على الطاعات سيزول عنه الاذى لانه ضيق على العارض وهلاكه
وهذا الامور اصلا واجب دينى اى ملزم عليه القيام به


 

رد مع اقتباس
قديم 09-09-13, 03:45 PM   #3
راقي شرعي - مشرفة قسم الإستشفاء بالرقية الشرعية - جامعية خريجة هندسة معمارية وعمران


الصورة الرمزية مسلمة وأفتخر
مسلمة وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 المشاركات : 2,048 [ + ]
 التقييم :  291
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



بارك الله فيك اخي عللى الموضوع و بارك فيك انت ايضا انسام على الاضافة المفيدة


 
 توقيع : مسلمة وأفتخر

اللهم عفوك و رضاك و الجنة...

الجنة يا الله ... الجنة ...


رد مع اقتباس
قديم 09-09-13, 08:20 PM   #4
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



كون ان الراقي يجاري الجن في الكلام فهو بذلك قد يدرء مفسدة أعظم من كونه يجلب مصلحه من التي يتخيلها ويظنها, فإذا كان هدفه دخول الجني في الاسلام فقد يترتب على هذا اطالة وقت الرقية فيكون على حساب المريض واهله
،،، وان اقتصر الامر على هذا فقط لكان خير وانما قد يجلب مفسدة اكبر من اطالة الرقت،،،،، فممكن يكون الحديث مع الجن سبب في الايقاع بين الاهالي وبعضها بافصاحه وفضح من قام بعمل السحر واين مكانه ،،، وقد يكون بعض العوائل هدفها معرفة من عمل لهم السحر فضلا عن الاهتمام بالعلاج ،، فياتي هذا النوع من الراقي ( من يُنطق الجني ) على طبطابهم ليتحدث مع الجن ويجلب مفسدة للعائله ما كانت على باله

غير ان هذا يتطلب على الراقي ان يكون حكيم ومتزن ويعرف يتصرف بحنكة فادارة الحديث معهم تحتاج لدهاء ،، فيعرف متى يطلب منهم الكلام المختصر المفيد( كمعرفة مكان السحر ) ومتى يطلب منهم السكوت
فليس كل حديث مع الجن يجلب منفعه وهذا ما لايدركه بعض الرقاه الا الحاذق المتمرس الذكي منهم

هذه وجهة نظري ،،
وارجو ان لا يفهم من ردي اني اقر التعامل مع الجن
فهذه لها فتاوى معروفة من علماء ومشائخ كبار لا اجهلها


 
 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك


رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 10:04 AM   #5
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



ننتظر المزيد من التفاعل وتناطح الأفكار


 
 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 12:06 PM   #6
الرقابة العامة - تخصص علوم طبيعية


الصورة الرمزية زائرة بيت الله
زائرة بيت الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 755
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 1,305 [ + ]
 التقييم :  342
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



اقبلوا رايي المتواضع بينكم
فالحديث الاول اراه دليلا على عدم تصديقهم لقوله صلى الله عليه وسلم قَدْ صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ وانهم كانوا يكذبون على السلف الصالح رغم قوتهم الا بعد تدخله صلى الله عليه وسلم
و الحديث الثاني اراه دليلا على ان الحوار لم يورد فيه فلم يساله عن دينه او عن عشيرته و الساحر الذي بعثه بل هدده و اخافه

رايي خاص بي وننتظر تعليقكم و تعليق الشيوخ
بارك الله فيكم



 
 توقيع : زائرة بيت الله

اللهم إن لي في هذا المنتدى أحبة في الله أحببتهم فيك اللهم اسألك لهم فرجا قريبا وصبرا جميلا اللهم انفث في صدورهم الإنشراح واكتب لهم السعادة و الرضى ربي إن في قلوبهم أمورا لا يعرفها سواك فحققها لهم يا مجيب الدعاء واجعل لهم في كل ضيق مخرجا ,,,,,,آأمين
______________________

نسألكم الدعاء لزوج أختي و توأمتي جنة الإيمان بالرحمة و المغفرة و أن يرزقها ربي الصبر على فراقه


رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 12:08 PM   #7
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



إحترام آراء المخالفين من سمة المنصفين


 

رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 12:28 PM   #8
مفسر الرؤى والأحلام


الصورة الرمزية انسام
انسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 3,733 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Pink
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



صحيح كلامك اختى زائره بيت الله

ايضا هذا الموضوع ان المريض ينتظر رد وكلام الجن ويضل حتى رحمة راح يتعلق المريض ويترك الرقيه الشرعيه ولا يستمر عليها


 

رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 01:26 PM   #9
عضو نشيط


الصورة الرمزية محمد الرقيه
محمد الرقيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 617
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 المشاركات : 30 [ + ]
 التقييم :  27
 الدولهـ
Egypt
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



الاخوه الاعزاء

جزاكم الله خيرا على ردودكم و على مروركم الكريم

كل انسان يرى الامور من وجهة نظره و كل اعلم بما يصلح حاله

وقد تعلمت من الحياه انه لا توجد قواعد ثابتة في معظم الامور و انه يجب معاملة كل حاله بما تستحق من معامله و لا يصح ابدا تعميم الحلول و الطرق

وقد كتبت ما عايشته و لامسته من واقع خبرتي المتواضعه

فاذا راى المعالج انه من المصلحه عدم الحديث مع الجن فله ذلك

وان راى استفاضة الحوار معهم فله ذلك

فليس هناك شيئ ملزم لاحد

ولكن ما عايشته من هذا الموضوع ان انطاق الجني المس او خادم السحر ليس بشئ سهل يسير و لكنه يحتاج لمجهود كبير من الراقي و المريض فان لم يكن فيه نفع لكلاهما فالاولى تركه

وارجو من الاخوه اعادة قراءة الموضوع مره اخرى

وجزاكم الله خيرا و نفع بكم و شكرا على نصائحكم


 

رد مع اقتباس
قديم 10-09-13, 01:34 PM   #10
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: اهمية انطاق الجني و دعوته للاسلام



لا يزال طلبة العلم " وأسأل الله أن أكون منهم " من كل حدب وصوب يقرعون أبواب العلم صدا وردا وتفحيصا وتمحيصا
وإن أختلف البعض منهم فيما جاء من تجاربهم وخبراتهم فهذا دليل نفع وخير


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 10-09-13 الساعة 01:42 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطة يستخدمها الجني ضدك نورس منتدى كتـــــــــــــب و تسجيـــــــــــــــلات الــــــــرقــيــــــــــــه الشرعيـــــــــــــة 1 07-09-16 10:23 PM
فوائد الخوخ ايناس منتدى الطب البديل الـــعـــام 1 25-05-15 12:04 PM
هل يوسوس الجني للجني ؟ أبو عبادة منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 2 25-12-14 08:21 PM
اهمية وفوائد حليب الابل ابو ايوب الراقي منتدى العلاج بطب الأعشاب " بإشراف الفضلاء - الشيخ أبو أيـوب الراقي - الشيخ حاتم عفيف الدين " 3 15-05-13 08:48 AM


الساعة الآن 08:38 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009