آخر 10 مشاركات سورة التوبة بصوت الشيخ ياسين الجزائري برواية ورش عن نافع (الكاتـب : - )           »          (( من تفتقدون ؟ )) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هل للشيطان قرنان؟؟؟! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          برنامـج علاجـي فيمـا يتعـلق بالعيـن ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هل يجوز استخدام السحر لتحقيق أغراض جيدة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سحر الجن وسحر الانس ! سؤال لا اجد له جواب ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          طرق وقاية المعالج من أذى الشياطين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          تلبس الجني بالإنسي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          علاج (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 11-09-13, 12:38 AM
الرقابة العامة - تخصص علوم طبيعية
زائرة بيت الله غير متواجد حالياً
Algeria    
لوني المفضل Brown
 رقم العضوية : 755
 تاريخ التسجيل : Feb 2013
 الإقامة : الجزائر
 المشاركات : 1,305 [ + ]
 التقييم : 342
 معدل التقييم : زائرة بيت الله is a jewel in the roughزائرة بيت الله is a jewel in the roughزائرة بيت الله is a jewel in the roughزائرة بيت الله is a jewel in the rough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي وجوب التفقه في الحديث للألباني



وجوب التفقه في الحديث
نرى كثيراً من كتاب المجلات الإسلامية يوردون

أحاديث ويرفعونها وينسبونها إلي النبي -صلى الله

عليه وسلم- دون أن يذكروا مصادرها

من كتب السنة المطهرة، وعلاوة على ذلك فإنهم يجزمون

بعزوها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد تكون

ضعيفة أو موضوعة،

وإن منهم لمن يسود صفحات في شرح بعضها، ومنهم

يحتج بما هو مقطوع عند المحققين من العلماء ببطلانها على

مخالفه في رأيه وهو دخيل في الإسلام، كما وقع ذلك في

بعض الأعداد الأخيرة من المجلة.


فإلى هؤلاء الأفاضل وأمثالهم من الخطباء والوعاظ

والمرشدين أسوق هذه الكلمة نصيحة وذكرى:

لا يجوز للمسلم أن ينسب حديثأ ما إلى النبي -صلى الله عليه

وسلم- إلا بعد أن يتثبت من صحته على قاعدة المحدثين،

والدليل على ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم- :


" اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي

متعمداً فليتبوأ مقعده من النار
"
رواه ابن أبي شيبة بسند صحيح كما في " فيض القدير ".

والتثبت له طريقان :

الأول : أن ينظر الطالب في إسناده ورجاله ويحكم عليه بما

تقتضيه قواعد علم الحديث وأصوله من صحة أو ضعف، دون

أن يقلد إماماً معيناً في التصحيح والتضعيف، وهذا أمر عزيز

في هذا العصر، لا يكاد يقوم به إلا أفراد قلائل مع الأسف.


والآخر: أن يعتمد في ذلك على كتاب خصه مؤلفه بالأحاديث

الصحيحة كالصحيحين ونحوهما، أو على أقوال المحققين

من المحدثين كالإمام أحمد ، وابن معين، وأبي حاتم الرازي،

وغيرهم من المتقدمين، وكالنووي، والذهبي، والزيلعي،

والعسقلاني، ونحوهم من المتأخرين.


وهذه الطريق ميسرة لكل راغب في الحق، ولكنه يحتاج

إلى شيء من الجهد في المراجعة والتنقيب عن الحديث،

وهذا أمر لا بد منه، ولا ينبغي أن يصدف عنه من كان

ذا غيرة على دينه، وحريص على شريعته أن يدخلها

ما ليس منها، ولذلك قال الفقيه

ابن حجر الهيثمي في كتابه " الفتاوى المدينية " (ص : 32) :


" وسئل -رضي الله عنه- في خطيب يرقى المنبر في كل

جمعة، ويروي أحاديث كثيرة، ولم يبين مخرجيها

ولا رواتها فما الذي يجب عليه ؟

فأجاب بقوله : ما ذكره من الأحايث في خطبته من غير أن يبين

رواتها أو من ذكرها ، فجائز بشرط أن يكون من أهل المعرفة ف

ي الحديث، أو ينقلها من (كتاب) مؤلفه من أهل الحديث، أو من

خطب ليس مؤلفها كذلك، فلا يحل ذلك ! ومن فعله عزر

عليه التعزير الشديد، وهذا حال أكثر الخطباء،

فإنهم بمجرد رؤيتهم خطبة فيها أحاديث حفظوها

وخطبوا بها من غير أن يعرفوا أن لتلك الأحادث

أصلاً أم لا، فيجب على حكام كل بلد أن يزجروا

خطباءها عن ذلك . . . ".


ثم قال : " فعلى هذا الخطيب أن يبين مستنده في روايته، فإن

كان مستنداً صحيحاً، فلا اعتراض عليه، وإلا ساغ

الاعتراض عليه، بل وجاز لولي الأمر أن يعزله

من وظيفة الخطابة زجراً له عن

أن يتجرأ على هذه المرتبة السنية بغير حق . . ".


محمد ناصر الدين الألباني


المصدر: مجلة التمدن الإسلامي (19/ 529-530)



 توقيع : زائرة بيت الله

اللهم إن لي في هذا المنتدى أحبة في الله أحببتهم فيك اللهم اسألك لهم فرجا قريبا وصبرا جميلا اللهم انفث في صدورهم الإنشراح واكتب لهم السعادة و الرضى ربي إن في قلوبهم أمورا لا يعرفها سواك فحققها لهم يا مجيب الدعاء واجعل لهم في كل ضيق مخرجا ,,,,,,آأمين
______________________

نسألكم الدعاء لزوج أختي و توأمتي جنة الإيمان بالرحمة و المغفرة و أن يرزقها ربي الصبر على فراقه

رد مع اقتباس
قديم 18-09-13, 09:23 PM   #2
عضو ذهبي


الصورة الرمزية بحر العلم
بحر العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 185
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 المشاركات : 682 [ + ]
 التقييم :  59
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله عنا كل خير
ووفقنا الله واياك لم يحب ويرضى


 
 توقيع : بحر العلم

قال الخليل بن احمد : أيامي أربعة : يوم اخرج فألقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه فذلك يوم غنيمتي ويوم اخرج فالقى من انا اعلم منه فاعلمه فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى من هو مثلي فاذاكره فذلك يوم درسي : ويوم اخرج فالقى من هو دوني وهو يرى انه فوقي فلا أكلمه واجعله يوم راحتي


رد مع اقتباس
قديم 22-09-13, 12:20 PM   #3
الرقابة العامة - تخصص علوم طبيعية


الصورة الرمزية زائرة بيت الله
زائرة بيت الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 755
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 1,305 [ + ]
 التقييم :  342
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني



آمين بارك الله فيك اختي بحر العلم


 

رد مع اقتباس
قديم 22-09-13, 01:08 PM   #4
فضيلة الشيخة - جامعية معلمة قرآن ومجازة بالقراءات العشر


الصورة الرمزية الخواتيم ميراث السوابق
الخواتيم ميراث السوابق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 153
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 المشاركات : 483 [ + ]
 التقييم :  298
لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني



الله المستعاان..
اللهم ارزقنا تعظيم سنة نبيك صلى الله عليه وسلم والذب عنها,
جزاك الله خيرا ونفع بك..


 
 توقيع : الخواتيم ميراث السوابق

"ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم"


رد مع اقتباس
قديم 22-09-13, 01:29 PM   #5
عضو مميز


الصورة الرمزية جوهرة الاسلام
جوهرة الاسلام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 277
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 المشاركات : 349 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Black
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني



جزاكم الله خير ونفع بكم


 
 توقيع : جوهرة الاسلام

~|يـا رب قٌل لأٌمنيــاتـي كٌـونيِ لتكـون|~


رد مع اقتباس
قديم 22-09-13, 08:22 PM   #6
راقي شرعي - مشرفة قسم الإستشفاء بالرقية الشرعية - جامعية خريجة هندسة معمارية وعمران


الصورة الرمزية مسلمة وأفتخر
مسلمة وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 المشاركات : 2,048 [ + ]
 التقييم :  291
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني



جزاك الله خير عزيزتي زائرة


 
 توقيع : مسلمة وأفتخر

اللهم عفوك و رضاك و الجنة...

الجنة يا الله ... الجنة ...


رد مع اقتباس
قديم 27-09-13, 11:13 AM   #7
الرقابة العامة - تخصص علوم طبيعية


الصورة الرمزية زائرة بيت الله
زائرة بيت الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 755
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 1,305 [ + ]
 التقييم :  342
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: وجوب التفقه في الحديث للألباني



بارك الله فيكم
شاكرة مروركم الكريم


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحبة السوداء في الحديث النبوي والطب الحديث إعداد الدكتور د. عبدالله باموسى ثقتي بخالقي منتدى الكتاب للطب البديــل 4 12-04-18 10:13 PM
فصل في وجوب اختصاص الخالق العبادة والتوكل عليه نورس منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 2 10-07-16 05:22 PM
في السلسله الصحيحه - للألباني - حديث :((اللَّهُمَّ إنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، .. نورس منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 4 12-03-16 10:31 AM
يامن تؤذى رسول الله لاتظن أنك نجوت وردة الإسلام منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 2 13-11-14 10:28 PM
معنى حديث : (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر) نسمة منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 2 24-03-12 08:42 PM


الساعة الآن 01:34 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009