آخر 10 مشاركات صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 29-09-13, 07:06 AM
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .
أبو عبادة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم : 516
 معدل التقييم : أبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of light
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي امرأة مؤمنة على شفير النار !



بسم الله الرحمن الرحيم

امرأة مؤمنة على شفير النار


هي امرأة كبقية النساء تُحب الحياة

لقد آمنت بالله ، فرضيت به ربـاً ومالكاً ومُدبِّرا

ورضيت به حَكَماً وحاكماً

آمنت بالله فامتُحن إيمانها ، واختُبر صدقها

فنجحت وجاوزت الامتحان .


عُرضت على الفتنة ، وتعرّضت للبلاء الذي ربما لا تُطيقه الصمّ الصلاب

لكنها صمدت ... كصمود الجبال

ورسخت أقدامها كرسوخ الرواسي

فلما علم الله منها صدق إيمانها ثبّتها أيما تثبيت ، وربط على قلبها .

فأي امرأة تلك ؟

هي امرأة عاشت ردحاً من الزمن على الكفر والشرك .

فعمرها في الإيمان قصير .

من هي ؟

ومن تكون ؟

إنها المرأة التي قصّ علينا خبرها من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم .

فهاكِ القصة بطولها

قال صلى الله عليه وسلم :

قال كان ملك فيمن كان قبلكم ، وكان له ساحر ، فلما كبر

قال للملك : إني قد كبرت فأبعث إلي غلاما أعلمه السحر ،

فبعث إليه غلاما يعلمه ، فكان في طريقه إذا سلك راهب ،

فقعد إليه وسمع كلامه فأعجبه ، فكان إذا أتى الساحر مـرّ

بالراهب وقعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكى ذلك

إلى الراهب ، فقال : إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي ،

وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر ، فبينما هو كذلك إذ أتى

على دابة عظيمة قد حبست الناس فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل

أم الراهب أفضل ؟ فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب

أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضى الناس ،

فرماها فقتلها ، ومضى الناس ، فأتى الراهب فأخبره

فقال له الراهب : أي بني ! أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك

ما أرى وانك ستُبتلى ، فإن ابتليت فلا تدل عليّ ، وكان الغلام

يُبرئ الأكمه والأبرص ، ويُداوى الناس من سائر الأدواء ، فسمع

جليس للملك كان قد عَمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال : ما ها هنا لك

أجمع إن أنت شفيتني ، فقال : إني لا أشفي أحداً ، إنما يشفي الله

، فإن أنت آمنت بالله دعوت الله فشفاك ، فآمن بالله فشفاه الله ،

فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس ، فقال له الملك : من ردّ

عليك بصرك ؟ قال : ربي ! قال : ولك رب غيري ؟ قال : ربي

وربك الله ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دلّ على الغلام ، فجيء

بالغلام ، فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ الأكمه

والأبرص ، وتفعل وتفعل . فقال : إني لا أشفى أحداً ، إنما يشفى

الله ، فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دلّ على الراهب ، فجيء بالراهب

فقيل له : ارجع عن دينك ، فأبى فدعا بالمئشار ، فوُضع المئشار

في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل

له : ارجع عن دينك ، فأبى فوضع المئشار في مفرق رأسه فشقّه

به حتى وقع شقاه ، ثم جيء بالغلام فقيل له : ارجع عن دينك ،

فأبى فدفعه إلى نفر من أصحابه ، فقال : اذهبوا به إلى جبل كذا

وكذا فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته ، فإن رجع عن دينه

وإلا فاطرحوه ، فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال : اللهم اكفنيهم

بما شئت ، فرجف بهم الجبل فسقطوا ، وجاء يمشى إلى الملك ،

فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ قال : كفانيهم الله ، فدفعه إلى

نفر من أصحابه ، فقال : اذهبوا به فاحملوه في قرقور فتوسطوا به

البحر ، فإن رجع عن دينه وإلا فاقذفوه ، فذهبوا به فقال :

اللهم اكفنيهم بما شئت ، فانكفأت بهم السفينة فغرقوا ، وجاء يمشى

إلى الملك ، فقال له الملك : ما فعل أصحابك ؟ قال : كفانيهم الله .

فقال للملك : إنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به .

قال : وما هو ؟ قال : تجمع الناس في صعيد واحد وتصلبني على

جذع ثم خذ سهما من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل :

باسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ، فجمع

الناس في صعيد واحد وصلبه على جذع ثم أخذ سهما من كنانته ثم

وضع السهم في كبد القوس ثم قال : باسم الله رب الغلام ، ثم رماه

فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه في موضع السهم

فمات ، فقال الناس : آمنا برب الغلام . آمنا برب الغلام . آمنا

برب الغلام ، فأُتيَ الملك فقيل له : أرأيت ما كنت تحذر ؟

قد والله نزل بك حذرك . قد آمن الناس ، فأمر بالأخدود في أفواه

السكك فخُدّت ، وأضرم النيران ، وقال : من لم يرجع عن دينه

فأحموه فيها ، أو قيل له : اقتحم ، ففعلوا حتى جاءت امرأة ومعها

صبي لها فتقاعست أن تقع فيها ، فقال لها الغلام : يا أمه اصبري

، فإنك على الحق . رواه مسلم .

فيا لها من امرأة مؤمنة تقف على شفير النار ، وتُقبل عليها بحرّها

ولهيبها ، وهي تعلم إلى أين تذهب ، وعلى أي شيء تُقدِم ،

ومع ذلك تتقدّم وما ردّها أنها سوف تموت وتهلك وتحترق .

وإنما نظرت إلى من لا ذنب له ، ولا قضية له ، نظرت إلى

صبيها ، فجاءها التثبيت وبادرها الصبي :

يا أمه اصبري ، فإنك على الحق .

ومن عادة الكبير قبل الصغير أن يخاف من النار ، ويُروّعه حرّها

ولظاها ، ولكن هذا الصبي شجّع أمّـه على المضي قُدماً ،

وما ذلك إلا تثبيت من الله ، لما رأى من صدق إيمانها .

واليوم لا تُدعى المرأة المسلمة إلى نار تلظّى ، وإنما تُدعى

إلى ظل وارف تتفيأ ظلاله ، إلى التمسّك بتعاليم دينها .

فمنهن من تترك الظلّ الوارف ، ويتقحّمن النار ، بطوعهن

واختيارهن ، لا نتيجة إيمان بل نتيجة تمرّد وعصيان !

قال صلى الله عليه وسلم : إنما مثلي ومثل الناس ، كمثل رجل

استوقد ناراً ، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب

التي تقع في النار يقعن فيها ، فجعل ينزعهن ويغلبنه ، فيقتحمن

فيها ، فأنا آخذ بحجزكم عن النار ، وأنتم تقحّمون فيها .

رواه البخاري ومسلم .

فما بال أقوام يتقحّمون النار تلبية لرغباتهم واتِّباعاً لشهواتهم ،

في حين كان أقوام يتقحّمون النار ويتدافعون فيها هربا من نار الآخرة .

لقد كان أولئك القوم الذين جاء ذكرهم في سورة البروج يقتحمون

في النار ، ويتسابقون إليها هربا من نار الآخرة ، وثباتاً على الإيمان .
جاء في رواية للإمام أحمد : فأمر بأفواه السكك فخُددت فيها

الأخدود ، وأضرمت فيها النيران ، وقال : من رجع عن دينه

فدعوه ، وإلا فأقحموه فيها . فكانوا يتعادون فيها ويتدافعون .

ولكنهم تدافعوا إلى جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .

قال سبحانه وتعالى :

( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ

وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ * إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ

تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ )

والقصة لا تنقضي عجائبها ، فمن ذلك :

أن ذلك الملك كان يستعين على استعباد الناس بالسِّحر والسّحرة

أنه كان يعلم أنه ليس هو ربهم !

أن زيف ذلك الملك ظهر عند أول امتحان

أنه ما سُلّط على الغلام ، ولا استطاع قتله حتى اتّبع تعليماته

عجيب ! ملك يدّعي الربوبية لا يستطيع قتل غلام واحد حتى

يفعل ما يأمره به الغلام !!

كفاية الله لعبده المؤمن ، وحفظه لمن حفظه .

بقاء الحق وظهوره ما بقي له بصيص أمل ، ويتمثل ذلك في وجود راهب واحد .

عدم المساومة على قضية الإيمان ، ولو كان الثمن هو النفس والنفيس

فالراهب وجليس الملك لم يرجعا عن دينهما ولو شُق كل واحد منهما إلى شقين .

عدم رجوع الناس عن الإيمان بعد أن ذاقوا حلاوته ،

ولو أدّى ذلك إلى فتنتهم وحرقهم بالنار

إلى غير ذلك من الدروس والعبر التي لا تنقضي .

والله تعالى أعلى وأعلم


كتبه
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم



 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


آخر تعديل أبو عبادة يوم 29-09-13 في 07:21 AM.
رد مع اقتباس
قديم 29-09-13, 07:16 AM   #2
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: امرأة مؤمنة على شفير النار !



اقتباس:
عدم رجوع الناس عن الإيمان بعد أن ذاقوا حلاوته ، ولو أدّى ذلك إلى فتنتهم وحرقهم بالنار
بارك الله فيك وجزاك الله خير شيخنا الفاضل


 
 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك


رد مع اقتباس
قديم 29-09-13, 03:41 PM   #3
عضو ألماسي


الصورة الرمزية جنةالايمان
جنةالايمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 1,812 [ + ]
 التقييم :  144
 الدولهـ
Bahrain
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: امرأة مؤمنة على شفير النار !



جزاكم الله خيرا ونفع بكم


 
 توقيع : جنةالايمان

حكمة جميلة أعجبتني
إن فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوما ما سيخبرك المطر أين زرعتها
لذا إبذر الخير فوق أي أرض و تحت أي سماء و مع أي أحد
فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده
إزرع جميلا و لو في غير موضعه فلا يضيع جميلا أينما زرع فماأجمل العطاء ..
فقد تجد جزاءه في الدنيا أو يكون لك ذخرا في الآخرة.. لا تسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد.أعمارنا قصيرة وفي قبورنا نحتاج من يدعي لنا لا علينا ..
عودوا أنفسكم أن تكون أيامكم
- احترام- إنسانية- إحسان- حياة !
فالبصمة الجميلة تبقى وإن غاب صاحبها .


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
امرأة من أهل الجنة ؟ أبو عبادة منتدى درهــــــــــــم وقـــــــــايـــــة لعـمـــــوم الرقيــــة الشرعيــة 8 26-01-15 09:24 AM
امرأة تستعين بالجن وتخدع الناس بحصول الشفاء أبو عبادة منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جاء في السحر والسحرة 5 14-08-14 05:41 PM
امرأة تعمل سحر لزوجها ولكن... الهميم منتدى خُطب الشيخ الـهـمـيـم 10 25-12-11 12:12 AM


الساعة الآن 03:15 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009