آخر 10 مشاركات متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          الاطمئنان في الصلاة الركن الغائب (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سورة التوبة بصوت الشيخ ياسين الجزائري برواية ورش عن نافع (الكاتـب : - )           »          علاج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          (( من تفتقدون ؟ )) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هل للشيطان قرنان؟؟؟! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          برنامـج علاجـي فيمـا يتعـلق بالعيـن ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          هل يجوز استخدام السحر لتحقيق أغراض جيدة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          سحر الجن وسحر الانس ! سؤال لا اجد له جواب ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          طرق وقاية المعالج من أذى الشياطين (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 06-09-11, 06:36 PM
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .
أبو عبادة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
 المشاركات : 12,082 [ + ]
 التقييم : 516
 معدل التقييم : أبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of light
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



-



حفلت حياة المشركين في الجاهلية الأولى بكثير من العادات التي اتسمت بالسطحية والسذاجة، وذلك نظراً لافتقادهم المصدر الإلهي الذي يهتدون بهديه، ويستضيئون بنوره، بعيداً عن منطق الخرافة،

الذي سيطر على عقولهم، وحجبها عن التفكير الصحيح، فلما جاء الإسلام بين لهم خرافة هذه العادات، وأنها قائمة على الأوهام التي يلقيها الدجالون والمشعوذون .

فنهى النبي – صلى الله عليه وسلم – عنها، وأعلمهم أنها لا ترد من أمر الله شيئاً، وأن الحافظ الضارَّ النافعَ هو الله سبحانه، وأن تلك العادات التي يمارسونها لا تجلب لهم نفعاً،

ولا تدفع عنهم ضراً .وسوف نستعرض بعض تلك العادات، وحكم الإسلام فيها:

الطيرة

هي عادة جاهلية قديمة ملخصها أن المشرك إذا أراد السفر بكّر إلى أوكار الطير فهيَّجها، فإن ذهبت عن يمينه تيامن واستبشر ومضى في سفره، وإن ذهبت عن شماله تشائم،

ورده ذلك عن إمضاء أمره، ثم أُطلِق اللفظ على كل أمر يتوهم أنه سبب في لحاق الشر والضر فأصبح مرادفاً للتشاؤم،

كالتشاؤم برؤية الأعمى، أو النعل المقلوب، وكالتشاؤم بسماع رقم سبعة، أو بيوم الأربعاء، أو الجمعة، وغير ذلك من الخرافات التي لا تليق بالمسلم .

وعادة التطير عادة موغلة في القدم، استخدمها أعداء الرسل في رد دعوة الحق والهدى بدعوى أنها سبب لحلول المصائب والبلايا، فقد تشاءم قوم صالح بنبيهم – عليه السلام –

حيث قالوا له: {اطَّيرنا بك وبمن معك }(النمل:47) . أي تشاءمنا بك وبمن اتبعك .

وتطيّر فرعونُ وقومه بموسى – عليه السلام – ومن معه، قال تعالى: { فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه }(الأعراف: 131 ).

وتطير أصحاب القرية برسل الله عز وجل حيث قالوا لهم: { قالوا إنا تطيرنا بكم لئن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب أليم }(يس:18).

وكان الرد عليهم جميعاً: أن ما حلَّ بكم من شر وبلاء إنما هو بسبب كفركم وعنادكم واستكباركم، ولا يخرج عن قضاء الله وحكمته وعدله، قال تعالى: { ألا إنما طائرهم عند الله }(الأعراف: 131).

وقد بُعث – صلى الله عليه وسلم - والناس على هذه العادة، بل ربما أسلم بعضهم وبقيت هذه العادة ضمن رواسب ومخلفات الجاهلية التي علقت بالنفوس، فوقف منها – صلى الله عليه وسلم –

موقفاً حاسماً، ونفى وجود أي تأثير لحركة الطير في فعل الإنسان سلباً أو إيجاباً، فقال – عليه الصلاة والسلام - :

( لا طيرة ) متفق عليه . أي: لا حقيقة لما يعتقده المشركون من أن لحركة الطير تأثيراً، فكل ذلك من خرافات الجاهلية وأوهامها .

وبيّن أن التطير نوع من الشرك، فقال – عليه الصلاة والسلام - : ( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود وفي رواية لأحمد : ( من ردته الطيرة عن حاجة فقد أشرك ) .

وبيّن أن التطير ليس من أخلاق أهل الإسلام، فقال – صلى الله عليه وسلم - : ( ليس منا من تطير، أو تُطيِّر له ) رواه البزار والطبراني .

كل هذه الأحاديث تبين حرمة الطيرة وعظيم خطرها وأنها من الشرك ، إلا أن حكمها يختلف بحسب اعتقاد المتطير، فإن اعتقد المتطير تأثير الطيرة بنفسها دون تقدير الله سبحانه

كان هذا من الشرك الأكبر المخرج من الإسلام ، وأما إن اعتقد أن حركة الطير مجرد سبب لجلب الخيرودفع الشر فيكون شركاً أصغر لا يخرج من الإسلام ،

وذلك لأنه أثبت سببا لم يثبت تأثيره شرعا ولا قدراً .

ومن مفاسد الطيرة أنها تفسد القلب بتعلقه بغير الله، وتضعف يقين العبد بربه، وتفتح أبواب الخوف من المخلوق، ولا يخفى أثر ذلك على توحيد المرء وإيمانه.

علاج التطير

وعلاج التطير يكمن في حسن التوكل على الله سبحانه، والإيمان بقضائه وقدره، وصلاة الاستخارة قبل الشروع في الأمر، والاستعاذة بالله تعالى إذا عرض للعبد شعور بالتطير،

وألا يلتفت إليه، وإذا وقع في نفسه شيء من ذلك رده بالدعاء النبوي : ( اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك ) رواه أحمد .

التفاؤل

وفي مقابل هذه العادة السيئة تأتي عادة حسنة دعا إليها الإسلام، وهي التفاؤل، فقد كان – صلى الله عليه وسلم – ( يعجبه الفأل ) رواه أحمد .

( إذا خرج من بيته يحب أن يسمع: يا راشد يا نجيح ) رواه الترمذي وصححه .

والفرق بين الطيرة والتفاؤل أن التفاؤل يبعث في النفس الرجاء في عطاء الله وتيسيره، فيقوى عزمه، ويتجدد أمله في نجاح مقصوده، ويحمله التفاؤل على صدق الاستعانة بالله،

وحسن التوكل عليه، فلا يعدو سماع الكلمة الطيبة أن يكون محركاً وباعثاً للأمل، أما التشاؤم أو التطير فعلى خلاف ذلك إذ يجعل المرء متردداً، ضعيفاً في توكله وإيمانه،

جاعلاً من قلبه مجالاً خصباً للوسواس والأوهام .

الرقى الجاهلية

وهي من عادات المشركين التي تتعلق بطرق العلاج والاستشفاء من الأمراض، حيث يعمد المشرك إلى الجن وعزائم السحر والشعوذة طلباً للشفاء من أمراضه وآلامه،

فجاء الإسلام وأبطل تلك الرقى والاعتقادات الجاهلية وردَّ الأمور إلى أسبابها الشرعية والحسية، وأوضح بطلان هذه الطرق التي هي أقرب إلى الشعوذة منها إلى طرق العلاج،

فقال – عليه الصلاة والسلام - : ( اعرضوا علي رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن شركاً ) رواه مسلم ، فبيّن – صلى الله عليه وسلم – أن أي سبيل للتطبب والعلاج

يجب أن يكون خالياً من أيّ معنىً شركي .

ولم يكتف الشارع الحكيم بتحريم جانب الشرك والخرافة في الرقى، وإنما أبدل المسلمين خيراً منها من الرقى الشرعية النافعة، بالأدعية والأذكار المأثورة، فكان

– صلى الله عليه وسلم – إذا أتى مريضاً أو أُتي به إليه، قال: ( اللهم رب الناس اذهب الباس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر إلا سقماً ) متفق عليه،

وفي حديث آخر عن عثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه – أنه شكا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وجعاً يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله –

صلى الله عليه وسلم - : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك، وقل: بسم الله ثلاثاً، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر ) رواه مسلم .

// شروط الرقية الشرعية //

وبين العلماء الشروط الواجب توفرها في الرقية الشرعية، وهي: أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته، وأن تكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه،

وأن يعتقد الراقي والمرقي أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بتقدير الله تعالى .

قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" : " أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط:

أن يكون بكلام الله، أو بأسمائه وصفاته، وباللسان العربي، أو بما يعرف معناه من غيره، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى " .

التمائم

التمائم جمع تميمة، وهي خرز أو قلائد تعلق في الرقبة، كان العرب يعتقدون تأثيرها في دفع العين والآفات، فجاء الإسلام وبين أن الذي يكشف الضر هو الله وحده،

وأن تعليق التمائم ليس سبباً وطريقا للعلاج والتداوي ، بل إنها تضعف التوحيد والتوكل إن لم تذهبهما ، قال - عليه الصلاة والسلام – ( من تعلق شيئاً وكل إليه ) رواه أحمد والترمذي

في إشارة إلى تخلي عون الله وتأييده عن كل من علق تميمة .

وأبان الإسلام أيضاً أن تعليق التمائم لا ترفع مرضاً ولا تدفعه، وإنما تزيد صاحبها وهنا وضعفاً، ففي الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى على عضد رجل حلقة من نحاس

فقال: ( ويحك ما هذا ؟ قال: من الواهنة – نوع من الأوجاع يصيب المنكب واليد – قال: أما إنها لا تزيدك إلا وهناً، انبذها عنك فإنك لو متَّ وهي عليك ما أفلحت أبداً )

رواه أحمد والحاكم وقال: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي .

وما ذاك إلا لأن الإنسان يستغني بهذه الحلقة أو الخيط عن طلب العلاج والاستشفاء بالأسباب الشرعية والطبية فيزيد مرضه ويعظم ألمه .

ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل دعا – عليه الصلاة والسلام – على من علّق تميمة ألا يتم الله أمره، معاملة له بنقيض قصده، فإنه لما أراد إتمام أمره بمخالفة الشرع جعل الله أمره منقوصاً،

فقال – صلى الله عليه وسلم - : ( من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له ) رواه أحمد .

هذا إذا كان المُعلَق كلاماً شركياً أو مجهولاً، أما إن كان المُعلَق شيئا مكتوبا يجوز الاسترقاء به من القرآن والأدعية المأثورة فقد اختلف العلماء في جواز ذلك .

فقالت طائفة بجوازه، منهم أحمد في رواية، وحملوا أحاديث النهي عن التمائم على ما فيه شرك ونحوه من الرقى الممنوعة .

وقالت طائفة أخرى: بعدم الجواز، ومنهم جمع من التابعين. قال إبراهيم النخعي: " كانوا – يعني أصحاب ابن مسعود يكرهون التمائم كلها، من القرآن وغيره

" لعموم النهي عن التمائم، وسداً للذريعة، لأن تعليقه يفضي إلى تعليق غيره، ولأنه إذا عُلّق فربما تعرض للامتهان، بحمله معه في قضاء الحاجة، والاستنجاء ونحو ذلك،

ولأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يثبت عنه أنه كتب شيئاً من القرآن وعلَّقه، وإنما كان هديه في الرقية الشرعية أن يتلو آيات القرآن على نفسه،

أو على المريض استشفاء، وخير الهدي هدي محمد – صلى الله عليه وسلم - .

العدوى والهامة والصفر

والعدوى: هي انتقال المرض من شخص لآخر، حيث كان من اعتقاد العرب الجاهليين أن المرض ينتقل من شخص لآخر بطبعه لا بفعل الله تعالى وتقديره، فنفى النبي

– صلى الله عليه وسلم – هذا الاعتقاد بقوله: ( لا عدوى ) وذلك؛ صيانة لجانب التوحيد، وتأكيداً على أن الأمور كلها تجري بأمر الله وقدره .

والهامة اُختُلفَ في تفسيرها، فقيل: كانت العرب تقول: إذا قُتل الرجل ولم يُؤخذ بثأره، خرجت من رأسه دودة، فتدور حول قبره،

تقول: اسقوني، اسقوني، فإن أُدرِك بثأره ذهبت، وإلا بقيت. وقيل: كانوا يتشاءمون بالبومة إذا وقعت على بيت أحدهم، يقول: نعت إلي نفسي، أو أحداً من أهل داري .

فنفى النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك كله بقوله: ( لا هامة ).

وأما الصَفَرُ: فالمراد به ما كان يعتقده العرب في جاهليتهم من أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها، وكانوا يرون أنها أعدى من الجرب،

وقيل: إن أهل الجاهلية كانوا يتشاءمون بشهر صفر، فنفى النبي – صلى الله عليه وسلم – هذه الاعتقادات وأبطلها، بقوله: ( لا صفر ) أي: لا صحة لما تعتقدونه من ذلك .

الغول والاستسقاء بالنجوم

أما الغول فهو واحد الغيلان وهي نوع من الجن والشياطين كانت العرب تزعم أنها تتراءى للناس في الصحاري، وتتشكل لهم في صور شتى، فتضل الناس وتهلكهم، فأبطل النبي

- صلى الله عليه وسلم - ذلك بقوله: ( لا غول ) رواه أبو داود .

وأما الاستسقاء بالنجوم فكانت العرب يقولون عند نزول المطر: مطرنا بنوء كذا، أي بنجم كذا، معتقدين أن الكواكب فاعلة مدبرة منشئة للمطر بنفسها، فأبطل النبي هذا الاعتقاد،

وبين أنه من الكفر بالله، فعن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال: صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح بالحديبية، على إثر سماء كانت من الليلة،

فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: أصبح من عبادي مؤمن، وكافر، فأما من قال:

مطرنا بفضل الله ورحمته، فذلك مؤمن بي، وكافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي، ومؤمن بالكوكب ) متفق عليه .

تلك كانت بعض عادات العرب في الجاهلية والتي جاء الإسلام وأبطلها، وهي اعتقادات مبنية على الجهل والخرافة، فكان إبطال الإسلام لها دليل على عظمته،

وفضله في إنارة العقول، وجلاء الأفهام، وتكريم البشرية بإبعادها عن كل طريق يستبعد في العقل، وتتسلط فيه الأوهام على السلوك والمعتقدات .



 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***

رد مع اقتباس
قديم 23-01-14, 11:50 AM   #2
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



بارك الله فيك على التوضيح
جزاك الله خير الجزاء


 
 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك


رد مع اقتباس
قديم 05-02-14, 03:45 PM   #3
مفسر الرؤى والأحلام


الصورة الرمزية انسام
انسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 3,722 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Pink
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



جزاك الله خيراً


 

رد مع اقتباس
قديم 16-02-14, 04:44 PM   #4
عضو نشيط


الصورة الرمزية سليمة
سليمة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 843
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 79 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على الموضوع


 

رد مع اقتباس
قديم 22-02-14, 10:47 AM   #5
" فضيلة الشيخ " بكالوريوس تربية لغة عربية - امام وخطيب - معالج بالقرآن - ومعالج بالطب البديل والحجامه مجاز بطب الاعشاب" كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية ابو ايوب الراقي
ابو ايوب الراقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 280
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 المشاركات : 1,928 [ + ]
 التقييم :  285
 الدولهـ
Iraq
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



بارك الله فيكم


 
 توقيع : ابو ايوب الراقي

ابن القيم الفوائد

أصول المعاصي ثلاثة : الكبر و الحرص و الحسد .. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابنيّ آدم يقتل أخاه .



((لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.))




((أعظم الربح في الدنيا أن تشغل وقتك بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.)


((للعبد ستر بينه وبين الله, وبينه وبين الناس,فمن انتهك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.))


رد مع اقتباس
قديم 23-02-14, 05:28 AM   #6
عضو فعال


الصورة الرمزية رضوان الحربي
رضوان الحربي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 870
 تاريخ التسجيل :  May 2013
 المشاركات : 241 [ + ]
 التقييم :  43
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



جزاك الله خير
وبارك الله فيك


 
 توقيع : رضوان الحربي

قال تعالى ( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا )
http://radhwan8.arabform.com/


رد مع اقتباس
قديم 07-09-17, 10:33 PM   #7
المراقب العام


الصورة الرمزية امة المغيث
امة المغيث غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1613
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
tunis
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: العدوى والهامة والصفر / الغول والاستسقاء بالنجوم !!



جزاكم الله خير
والحمد لله على نعمة الاسلام
لكن للاسف مازالت بعض هذه العادات و الاعتقادات الخاطئة عند كثير من الناس هدانا الله و اياهم الى الصواب ان شاء الله


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الهالة النارية والهالة النورانية ! أبو عبادة منتدى درهــــــــــــم وقـــــــــايـــــة لعـمـــــوم الرقيــــة الشرعيــة 7 11-01-16 06:04 PM
مصطلح الحديث سؤال وجواب بقلم الشيخ مصطفى العدوى بحر العلم منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 13 10-09-13 11:05 AM


الساعة الآن 06:26 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009