آخر 10 مشاركات مشكلتى (الكاتـب : - )           »          توكلت على الله (الكاتـب : - )           »          علاج (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          القطط في المنام (الكاتـب : - )           »          لا نستطيع قراءة القرآن ولا التركيز فيه.. ( سؤال وإجابه ) .. منقول (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          كيف يعرف المعيون من أعانه أو حسده ؟ . (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          عين على العين ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ما هي أفضل طريقة لعلاج الوسوسة؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          بعض الأسباب في تأخر الشفاء عند المصابين بالمرض الروحي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          المحظورات بعد إجراء عملية الحجامة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 25-03-14, 07:11 AM
عضو مميز
ثقتي بخالقي غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
لوني المفضل Slategray
 رقم العضوية : 1246
 تاريخ التسجيل : Dec 2013
 الإقامة : منتدى وقاية
 المشاركات : 417 [ + ]
 التقييم : 79
 معدل التقييم : ثقتي بخالقي will become famous soon enough
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي العين الصامتة ؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أصيب احدهم بمرض وشخصه احد الرقاه على انه عين صامته اي لا تتأثر بالرقية
سؤالي ماهي*العين*الصامته؟
جزاكم الله خيرا



 توقيع : ثقتي بخالقي

اللهم ارحم ابي واعفو عنه واغفرله واسكنه فسيح جناتك برحمتك ياواسع الرحمه يالله


آخر تعديل مجاهدة يوم 10-08-16 في 11:44 AM.
رد مع اقتباس
قديم 25-03-14, 01:51 PM   #2
راقي شرعي - مشرفة قسم الإستشفاء بالرقية الشرعية - جامعية خريجة هندسة معمارية وعمران


الصورة الرمزية مسلمة وأفتخر
مسلمة وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 المشاركات : 2,048 [ + ]
 التقييم :  291
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



طبعا انا ليس لدي من العلم الكثير في هذا المجال الا انه يستهويني فقمت بالبحث لك فوجدت الاتي
العين الصامته سلاح يستخدمه الجن في القضاء على اعداء محصنين تحصين قوي من البشر أو الجن..
وهي عبارة عن خادم أخرس يقترن بالعين القاتله ..والخادم الاخرس يكون أصم ﻵن الخرس يصاحبه الصمم ..بالتالي مهما قرأت على الخادم رقية العين ﻵيتاثر ﻷنه بالاصل لايسمع شيء. فيبقى المصاب ماخوذا بالعين حتى تقتله .. ~
لكن انا لست مع قول لا يوجد علاج هذه هي نظريتي مع احتراماتي لكل راقي يقول لا يوجد علاج فالله سبحانه و تعالى هو القادر

و ننتظر مشايخنا للتصحيح و تعليمنا ذلك


 
 توقيع : مسلمة وأفتخر

اللهم عفوك و رضاك و الجنة...

الجنة يا الله ... الجنة ...


رد مع اقتباس
قديم 25-03-14, 02:09 PM   #3
مفسر الرؤى والأحلام


الصورة الرمزية انسام
انسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 3,718 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Pink
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سبحان الله ماهذا اليأس !!
يوجد علاج الله عزوجل خلق الداء وخلق معها الدواء
عليكم الدعاء فهو اقوى سلاح واقوى رقيه شرعيه
المحافظه على الصلاه في اوقاتها وقيام الليل فان سهام الليل لايخطى


 
 توقيع : انسام

غياب لظروف


رد مع اقتباس
قديم 26-03-14, 09:41 AM   #4
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,074 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



ننتظر قليلا تريثاً لنقرأ المزيد من الردود والنقولات


 
 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


رد مع اقتباس
قديم 26-03-14, 02:55 PM   #5
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



العين الصامتة برأي هو لقب دخيل على الرقية
فلايوجد في القرآن او السنة ما يدل على ذلك
اما من ناحية ان العارض الاصم لا يتأثر بالرقية فهذا قول مردود لا نقبل به نحن الرقاة
لان من الوجوه التي تظهر اثر النفع بالرقية هي القراءة على الماء او الزيت اذا شربها المصاب او ادهن بها فسيؤثر على العارض بلا شك وهذا الامر معروف لدى الرقاة وهذا اقوى دليل في انتفاع المصاب برقية لم يسمعها ، لا هو ، ولا العارض الاصم الذي بداخله .


قال الشيخ عمر ابو جربوع في ضربه لمثال الفرق بين القراءة الجهرية والسرية على المريض

ان النفع في القراءه السريه او الجهريه يراد به في نهاية المطاف مقدار النفع الذي يتحصله المريض ، ومقدار مدى طرد العارض ، ومقدار تهيىء الاجواء للمعالج ، فالاحوال التي تجلب راحة المريض واستئناسه وثقته بالمعالج ، والاحوال التي تجلب خشوع القارىء وتدبره وحضورقلبه ، والاحوال التي تظهر اثناء العلاج من مدى تاثر العارض بالقراءه ، كل هذه الامور ترجح كون الجهريه انفع من السريه ، والسريه انفع من الجهريه .
وللتمثيل على ذلك اطرح هذا المثال : القراءه على الاصم ، فان القراءه الجهريه والقراءه السريه على الاصم تستويان من حيث سماع المريض ، ولكنهما لا يستويان من حيث خشوع وتدبر القارىء فهو اعلم بنفسه ، فمن المعالجين من يكون خشوعه وتدبره بالسر ، ومنهم من يكون بالجهر.
والشيء بالشيء يذكر فاني اطرح على من قال ان الرقيه لا تنفع الا اذا سمعها المريض او العارض مثال الاصم هذا ، فالاصم لا يسمع ما يقرا المعالج فهل يقال انه لا ينتفع بالرقيه هنا ؟
فان قلتم لا ينتفع فعليكم بالدليل .
هذا والله اعلم واحكم


 
 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك


رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 08:58 AM   #6
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,074 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



رد جيد ورأي سديد وننتظر من يحب أن يضيف


 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 08:43 PM   #7
مفسر الرؤى والأحلام


الصورة الرمزية انسام
انسام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 831
 تاريخ التسجيل :  Apr 2013
 المشاركات : 3,718 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Pink
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



هذا مقطع شيخ يراقي وكان فيها اصم وخرج

لان ايات القران كلام الله قوى على كل جبار عنيد متكبر واصم وكافر ومار حتى غير المسلم يشفي بالقران


 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-14, 10:26 PM   #8
راقي شرعي - مشرفة قسم الإستشفاء بالرقية الشرعية - جامعية خريجة هندسة معمارية وعمران


الصورة الرمزية مسلمة وأفتخر
مسلمة وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 المشاركات : 2,048 [ + ]
 التقييم :  291
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



ؤاي سديد اخيتي أراك و احببت اضافة هذه المعلومات التي اود من مشايخنا تصحيحها
هذه المعلومة سمعتها من احد الرقاة و لا ادري صحتها من خطئها

الجن حالهم كحال الإنس من حيث الموت والحياة والتزاوج والإصابة بالأمراض والملمات .

فقد نجد جناً أعماً وآخر أبرصاً وثالث أصم ورابع أبكم .

وإن كان ثمة تشابه بيننا فى الكثير من الأمور ِإلا أن انتقالهم من عالمهم لعالمنا يجعلهم يرضخون لأسس عالم الإنس وتحكمهم خاصية المادة الإنسية سواء بالتشكل ئأو بدخول الجسد .

فالجنى خارج الجسد ليس هو الجنى داخل الجسد

إذاً هناك أمر ـ من رحمة الله بعباده ـ سيكون درء للمفسدة وجلباً لصالح الناس والخلق والعباد .

فماذا لو أخذ الساحر جنياً سليماً وتعمد أن يصمه ثم يرسله للجسد .

فإذا قرأنا لايسمع !

هذه ستكون معضلة وفساد عريض .

وبما أننا لم نجد جنياً أصماً ، أو لنقل نادراً مانجد ذلك ، هذا يعنى أن الصمم ليس عائقاً أن تصل سياط القرآن إلى الجنى .


كيف ؟


بأحد أمرين :


الأول :

اندماج الأصم مع جسد الشخص السليم يمكنه من السماع بأذن المصاب متى شاء وكذلك الكلام وإن لم يكن بصورة جيدة !

مثلما أن المصاب يرى الجن والسحر بعين الجنى وفى الأصل أنه لايرى .


الثانى :

حتى وإن لم يسمع ويتكلم بحواس المصاب وكان أصماً وأبكماً ..

فإن الهالة الأثيرية التى تحيط بجسم الإنسان وتتخلله من الداخل يتأثر بالقرآن ويكون اصى كلما زاد إيمان الشخص وزاد فى تقواه ، وهو أشبه بالغشاء النورانى والذى اكتشفه بعض علماء الغرب وتم تصويره بكاميرات خاصة .

هذا الغشاء الذى كلما صفا وتمدد ـ ويكون ذلك بتقوى الله وذكره ـ قلت فرصة دخول الجنى للجسد ، أو أن يؤثر على الشخص من الخارج ، وهو لايضعف إلا بشهوة محرمة أو غضب أو سحر .


وقد نفرد له موضوعاً خاصاً من باب الفائدة .


فعند التركيز من قبل الشخص على سماع تلاوة الراقى أو التلاوة من قبله هو شخصياً أو السماع عبر المسجل فإن هذا المجال يصفو ويكبر وبدوره يؤثر على الجنى داخل الجسد مهما كانت إعاقته فيفصح عن نفسه ويُقهر بإذن الله الذى خلقنا وخلقهم ولم يجعلنا هولاً فتبارك الله أحسن الخالقين .


مما تقدم ..

نجد تفسيراً للماء الذى يُرقى بوضع الإصبع فيه مع التلاوة ، وإن كان الأفضل النفث والنفخ .

ونجد تفسيراً لماذا الجنى يتعمد أن يشرد بذهن المصاب ويغيب تركيزه على السمع ، والجواب لأن فى التركيز تأثراً على الغشاء النورانى ومن ثم تأثيراً عليه بالحرق .

لذا تجدنا دائماً ننصح المصاب أن يتتبع القارىء بمصحف منعاً للشرود .

ارجو تصحيحها من مشايخنا و ارجو راي الاخت اراك فيها


 

رد مع اقتباس
قديم 28-03-14, 12:56 AM   #9
عضو مميز


الصورة الرمزية جمال
جمال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 662
 تاريخ التسجيل :  Dec 2012
 المشاركات : 394 [ + ]
 التقييم :  397
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



اقتباس:
العين الصامتة برأي هو لقب دخيل على الرقية
جميل

أحسن الله إليك

اقتباس:
يرضخون لأسس عالم الإنس وتحكمهم خاصية المادة الإنسية سواء بالتشكل ئأو بدخول الجسد .

فالجنى خارج الجسد ليس هو الجنى داخل الجسد

إذاً هناك أمر ـ من رحمة الله بعباده ـ سيكون درء للمفسدة وجلباً لصالح الناس والخلق والعباد .

فماذا لو أخذ الساحر جنياً سليماً وتعمد أن يصمه ثم يرسله للجسد .

فإذا قرأنا لايسمع !

هذه ستكون معضلة وفساد عريض .

وبما أننا لم نجد جنياً أصماً ، أو لنقل نادراً مانجد ذلك ، هذا يعنى أن الصمم ليس عائقاً أن تصل سياط القرآن إلى الجنى .


كيف ؟


بأحد أمرين :


الأول :

اندماج الأصم مع جسد الشخص السليم يمكنه من السماع بأذن المصاب متى شاء وكذلك الكلام وإن لم يكن بصورة جيدة !

مثلما أن المصاب يرى الجن والسحر بعين الجنى وفى الأصل أنه لايرى .


الثانى :

حتى وإن لم يسمع ويتكلم بحواس المصاب وكان أصماً وأبكماً ..

فإن الهالة الأثيرية التى تحيط بجسم الإنسان وتتخلله من الداخل يتأثر بالقرآن ويكون اصى كلما زاد إيمان الشخص وزاد فى تقواه ، وهو أشبه بالغشاء النورانى والذى اكتشفه بعض علماء الغرب وتم تصويره بكاميرات خاصة .

هذا الغشاء الذى كلما صفا وتمدد ـ ويكون ذلك بتقوى الله وذكره ـ قلت فرصة دخول الجنى للجسد ، أو أن يؤثر على الشخص من الخارج ، وهو لايضعف إلا بشهوة محرمة أو غضب أو سحر .


وقد نفرد له موضوعاً خاصاً من باب الفائدة .


فعند التركيز من قبل الشخص على سماع تلاوة الراقى أو التلاوة من قبله هو شخصياً أو السماع عبر المسجل فإن هذا المجال يصفو ويكبر وبدوره يؤثر على الجنى داخل الجسد مهما كانت إعاقته فيفصح عن نفسه ويُقهر بإذن الله الذى خلقنا وخلقهم ولم يجعلنا هولاً فتبارك الله أحسن الخالقين .


مما تقدم ..

نجد تفسيراً للماء الذى يُرقى بوضع الإصبع فيه مع التلاوة ، وإن كان الأفضل النفث والنفخ .

ونجد تفسيراً لماذا الجنى يتعمد أن يشرد بذهن المصاب ويغيب تركيزه على السمع ، والجواب لأن فى التركيز تأثراً على الغشاء النورانى ومن ثم تأثيراً عليه بالحرق .

لذا تجدنا دائماً ننصح المصاب أن يتتبع القارىء بمصحف منعاً للشرود .

ارجو تصحيحها من مشايخنا و ارجو راي الاخت اراك فيها

أختنا مسلمة أحسن الله إليك وبارك الله فيك

أظن - مع جهلي في هذا الباب - أن ما ذكر أعلاه يحتاج إلى تحرير ، بل لا بد من وضعه على ميزان الشرع ، فما وافقه قبلناه وما خالفه رددناه .

ومن ذلك : اقتباس:
أن انتقالهم من عالمهم لعالمنا يجعلهم يرضخون لأسس عالم الإنس وتحكمهم خاصية المادة الإنسية سواء بالتشكل ئأو بدخول الجسد .
فالله أعلم بذلك ، سواء أكان تشكلهم إنسيا أو حيوانيا .

وحتى يقبل بالمذكور أعلاه ، لا بد من دليل شرعي (وهو الأصل ) ،

أو دليل حسي

أو دليل عقلي

(تنزلا بـطرق الاستدلال)


أما الشرعي فما أظنه موجودا

أما الحسي : ويكون ذلك بخبر من الجن ، وتصديق الجن لا يجوز فضلا عن الرواية عنهم (لعدم وفرة شروط الرواية كالجهالة ، والعدالة )

أما الدليل العقلي : فكما هو مقرر في كتب العقائد ، لا قياس في باب العقيدة . أي لا مجال للعقل في ذلك .

وذكرت القياس خصوصا لكونه هو المعتبر في الكلام أعلاه .

اقتباس:
فعند التركيز من قبل الشخص على سماع تلاوة الراقى أو التلاوة من قبله هو شخصياً أو السماع عبر المسجل فإن هذا المجال يصفو ويكبر وبدوره يؤثر على الجنى داخل الجسد مهما كانت إعاقته فيفصح عن نفسه ويُقهر بإذن الله
وكذلك مما حزّ في نفسي هذه الجملة : فعند التركيز من قبل الشخص على سماع تلاوة الراقى أو التلاوة من قبله هو شخصياً أو السماع عبر المسجل فإن هذا المجال يصفو ويكبر وبدوره يؤثر .


حيث أن القلب هو أمير البدن -وليست الهالة- وهو المتؤثر فمنه القلب الحي ، ومنه الميت ، فإذا صلح صلح سائر الجسد و إن فسد فسد سائره وهذا ما علمنا إياه نبينا .

وغير ذلك من الملحوظات الكثيرة التي في شرعنا ما يغني عنها ،

وكما هو مقرر : الشرع هو الميزان وهو الفاصل


وفي الأخير :

أختم بكلام الشيخ العثيمين رحمه الله في تفسير قوله تعالى :

(أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً)


قوله: { وذريته } أي: من ولدوا منه،

سئل بعض السلف -

سأله ناس من المتعمقين - فقالوا هل للشيطان زوجة؟
قال إني لم أحضر العقد،

وهذا السؤال لا داعي له، نحن نؤمن بأن له ذرية أما من زوجة أو من غير زوجة ما ندري، أليس الله قد خلق حواء من آدم؟ بلى، فيجوز أن الله خلق ذرية إبليس منه كما خلق حواء من آدم.

وهذه المسائل - مسائل الغيب - لا ينبغي للإنسان أن يورد عليها شيئا يزيد على ما جاء في النص؛ لأن هذه الأمور فوق مستوانا، نحن نؤمن بأن لإبليس ذرية ولكن هل يلزمنا أن نؤمن بأن له زوجة؟
الجواب: لا يلزمنا. ""

والحمد لله رب العالمين






 
 توقيع : جمال


"
ابتسم فظهور الأسنان ليس بعورة "





التعديل الأخير تم بواسطة جمال ; 28-03-14 الساعة 12:38 PM

رد مع اقتباس
قديم 28-03-14, 03:00 AM   #10
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: سؤال للرقاه اﻻفاضل جزاكم الله خيرا وسددخطاكم للحق



شيخنا أبو عبادة
منكم تعلمنا ، والعين ما تعلى على الحاجب ، فجزاك الله عنا خير الجزاء ،، لا حرمنا الله من فيض عطائكم .

مسلمة وافتخر
اشكرك على نشاطك واهتمامك سلمتي لنا وسلمت لنا يمناك ،، و الاخ جمال وفى وكفى بارك الله لنا به .

اختي انسام
بوركتِ على جهودك ورأيك في الموضوع ،،
كان سديدا وراجحاً عافاكِ الله وسلمك من كل شر
،، اسمحيلي ان اعلق على المقطع الذي وضعته بين ايدينا ، وهو ان الراقي كان يأخذ العهد على الجني بالخروج وعدم العودة ويجعله يقسم بالله على ذلك وهذا الامر لا يجوز شرعاً
للمزيد ... http://www.weqayah.com/vb/t1391.html


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عين على العين ! أبو عبادة منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 15 18-07-19 09:32 PM
شرح مفصل حول العين أبو عبادة منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 11 27-11-16 02:57 PM
ما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين وكيف تصيب العين الإنسان وكيف يعالجها بنت حرب منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 6 04-06-16 04:23 PM
العين - الحسد- العين التراكميه نورس منتدى الأسئلة عن علــوم وأبحـــاث الرقى وعلــوم الجـــــــــــان 6 26-04-16 01:56 PM
قوة العين والحسد ثقتي بخالقي منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 7 07-05-15 01:14 PM


الساعة الآن 06:26 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009