آخر 10 مشاركات بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الكاتـب : - )           »          شارك بنصيحة دينية أو حكمة أو دعاء (الكاتـب : - )           »          اللهم اجعلها خير (الكاتـب : - )           »          العلاج (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 17-05-14, 02:29 PM
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .
أبو عبادة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم : 516
 معدل التقييم : أبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of light
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي باب هل يستخرج السحر ؟



نص الحديث :

و سنسرد رواية الإمام البخاري في كتاب الطب ،

باب هل يستخرج السحر ؟

و أضيف إليها الروايات الأخرى التي أتت في صحيح البخاري :

حدثني عبد الله بن محمد

قال سمعت ابن عيينة يقول أول من حدثنا به ابن جريج يقول حدثني آل عروة عن عروة

فسألت هشاما عنه فحدثنا عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :

[ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر

حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن

[ في رواية : حتى كان يُخيَّل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ]

قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا -

[ في رواية : حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال : ] ،

فقال : يا عائشة أعلمتِ أن الله قد أفتاني فيما استفتيته فيه ؟

[ و في رواية : فيما فيه شفائي ؟ ]

أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ،

فقال الذي عند رأسي للآخر :

ما بال الرجل ؟

قال : مطبوب ،

قال : ومن طَبَّهُ ؟ ،

قال : لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا

، قال : وفيم ؟

قال : في مشط ومشاطة ،

قال : وأين ؟

قال : في جف طلعة ذكر تحت رعوفة في بئر ذروان .

قالت : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم البئر ، حتى استخرجه .

فقال : هذه البئر التي أريتها ، وكأن ماءها نقاعة الحناء ،

وكأن نخلها رؤوس الشياطين ،

قال فاستُخرِجَ ،قالت : فقلت أفلا - أي تنشرت -

فقال أما الله فقد شفاني وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا

[ وفي رواية : ثم دفنت البئر ] .

شرح الحديث[1] :

(أفتاني فيما استفتيته) أي أجابني فيما دعوته، فأطلق

على الدعاء استفتاءً، لأن الداعي طالب والمجيب مفت،

أو المعنى: أجابني بما سألته عنه، لأن دعاءه كان أن يطلعه

الله على حقيقة ما هو فيه، لما اشتبه عليه من الأمر .

(أتاني رجلان) يعني أتاني ملكان .

( مطبوب ) أي: مسحور يقال: طب الرجل -بالضم- إذا سحر،

و يقال: كنوا عن السحر بالطب تفاؤلاً .

( لبيد بن أعصم رجل من بني زريق حليف ليهود كان منافقا )

و كان قد أسلم نفاقاً ، وقيل له يهودي لأنه كان من حلفائهم

أو لأن اليهوديه و النفاق نفس الأمر ،

و بنو الأزرق بطن من بطون الأنصار ، من الخزرج .

( في مشط ومشاطة)

أما المشط فهو الآلة المعروفة التى يسّرح بها شعر الرأس

واللحية ،أما المشاطة أو المشاقة فبضم الميم

وهي الشعر الذي يسقط من الرأس أو اللحية عند تسريحه .

(في جف طلع نخلة ذكر)

الجف أو الجب وعاء طلع النخل ، وهو الغشاء الذي يكون عليه ،ويطلق على الذكر والأنثى،

فلهذا قيده في الحديث بقوله " طلعة ذكر

" فصفته أنه ذكر لا أنثى،

وهذا من دقة رواة الحديث في الوصف و النقل .

(تحت رعوفة في بئر ذروان) الراعوفة حجر يوضع على رأس

البئر لا يستطاع قلعه يقوم عليه المستقي ،

وقد يكون في أسفل البئر ، قال أبو عبيد : هي صخرة تنزل

في أسفل البئر إذا حفرت يجلس عليها الذي ينظف البئر ،

وهو حجر صلب لا يستطاع نزعه فيترك ، و بئر ذروان

هي اسم لبئر في بني زريق و يقال لها " أروان " .

(كأن ماءها) أي : ماء البئر (نقاعة الحناء) أي أن لون ماء

البئر لون الماء الذى ينقع فيه الحناء ،

فكأن ماء البئر قد تغير إما لرداءته بطول إقامته، وإما لما خالطه من الأشياء التى ألقيت فى البئر .

ثم قالت عائشة للنبي ( أفلا تنشرت ) و يحتمل أن المراد من تنشرت النشرة نفسها ،

و يحتمل أن يراد بها إستخراج السحر ! وعلى هذا يدل جواب النبي صلى الله عليه وسلم

( أما الله فقد شفاني وأكره أن أثير على أحد من الناس شرا ) فطلبت أن يخرج السحر ،

فدفنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخبر أن الله تعالى قد عافاه ، وأنه يخاف من إخراجه

وإشاعة هذا ضررا وشرا على المسلمين من تذكر السحر ، أو تعلمه ، وشيوعه ، والحديث فيه ،

أو إيذاء فاعله ، فيحمله ذلك أو يحمل بعض أهله ومحبيه والمتعصبين له من المنافقين

وغيرهم على سحر الناس وأذاهم ، وانتصابهم لمناكدة المسلمين بذلك .

هذا من باب ترك مصلحة لخوف مفسدة أعظم منها .

***

ثبت من حديث عائشة - رضي الله عنها – أنها قالت :

( سحر رسول الله صلى الله عليهوسلم رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ،

حتى كان رسول الله صلى الله عليهوسلم يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله

0 حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ثم قال :

( يا عائشة ، أشعرت أن الله أفتاني فيمااستفتيته فيه ؟

أتاني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ،

فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب – أي

مسحور - ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في

أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر 0

قال : وأين هو ؟ قال في بئر ذروان فأتاها رسول الله صلى الله

عليه وسلم في ناس منأصحابه 0 فجاء فقال : يا عائشة ، كأن

ماءها نقاعة الحناء ، وكأن رؤوس نخلها رؤوسالشياطين – أي

كونها وحشة المنظر - ، قلت : يا رسول الله أفلا استخرجته ؟

قال : قدعافاني الله ، فكرهت أن أثير على الناس فيه شرا 0 فأمر

بها فدفنت ) ( متفق عليه ) ،وقد روي مثل ذلك الحديث عن أم

المؤمنين - رضي الله عنها - بأسانيد مختلفة 0


*
عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان رسول الله صلى الله

عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن –

قال سفيان : وهذا أشد ما يكون منالسحر إذا كان كذا – فقال :

يا عائشة : أعلمت إن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ،أتاني رجلان ،
فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ، فقال الذي عند

رأسي للآخر : ما بال الرجل ؟ قال : مطبوب 0 قال : ومن طبه ؟

قال : لبيد بن أعصم رجل من بني زريقحليف ليهود كان منافقاً 0

قال : وفيم ؟ قال : في مشط ومشاقة – أي ما يغزل من الكتان -

0 قال وأين ؟ قال : في جف طلعة ذكر تحت رعوفة – أي حجر

في أسفل البئر - في بئرذروان ، قال : فأتى النبي صلى الله عليه

وسلم البئر حتى استخرجه ، فقال : هذه البئرالتي أريتها وكأن

ماءها نقاعة الحناء، وكأن نخلها رؤوس الشياطين0 قال :

فاستخرج 0قال : فقلت : أفلا أي تنشرت ، فقال : أما والله فقد

شفاني وأكره أن أثير على أحدمنه شراً )

( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الطب ( 50 ) – برقم 5766 )

0النشرة : ( نشر ما طوى الساحر وتفريقه ،

وهي عبارة عن الرقية التي بها تحل عقدة الرجل عن مباشرة الأهل )

( أنظر شرح الكرماني على صحيح البخاري – 41 / 21 ) 0


أضواء على الحديث :



لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية في ذي


الحجة ودخل المحرم من سنة سبع ، جاءت رؤساء اليهود إلى

لبيد بنالأعصم ، وكان حليفاً لبني زريق ، وكان ساحراً ، فقالوا

له : يا ابن الأعصم أنتأسحرنا ، وقد سحرنا محمداً فلم نصنع

شيئاً ، ونحن نجعل لك جعلاً على أن تسحره لناسحراً ينكؤه –

أي يوجعه - ، فجعلوا له ثلاثة دنانير ، وقد ساعد اليهود على

تدبيرمكيدتهم أن غلاماً من اليهود كان يخدم رسول الله صلى الله

عليه وسلم فدبت إليه اليهود فلم يزالوا به حتى أخذ مشاطة

رأس النبي صلى الله عليه وسلم وعدة من أسنانمشطه وأعطاها

اليهود الذين قاموا بدورهم بإعطاء ذلك لابن الأعصم فتولى

سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ثم دس السحر في بئر لبني

زريق يقال له ذروان ، فمرض رسول اللهصلى الله عليه وسلم

وانتثر – أي تساقط - شعر رأسه ولبث ستة أشهر يرى أنه

يأتي النساء ولا يأتيهن ، وجعل يدور ولا يدري ما عراه ، فيبنما

هو نائم إذ أتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند

رجليه ، فقال أحدهما للآخر : ما بال الرجل ؟ قال : مطبوب ؟

قال : من طبه 0 قال : لبيد بن الأعصم ، قال : وبم طبه ؟ قال :

بمشط ومشاطة، قال : وأين هو ؟ ، قال : في جف طلعة ذكر

تحت راعوفة في بئر ذروان ، فانتبه رسولالله صلى الله عليه

وسلم مذعوراً ، وقال يا عائشة : أما شعرت إن الله أخبرني

بدائي ثم بعث رسول الله علياً والزبير وعمار بن ياسر ، فنزحوا

ماء البئر كأنه نقاعة الحناء ، ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الجف ،

فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه ،وإذا فيه وتر معقود

فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر ، فأنزل الله تعالى

المعوذتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة ، ووجد رسول الله

صلى الله عليه وسلم خفة حين انحلت العقدة الأخيرة ، فقام كأنما

نشط من عقال ، وجعل جبريل يقول : باسم الله أرقيك من كل

شيء يؤذيك من حاسد وعين ، الله يشفيك ، فقالوا يا رسول الله

أفلا نأخذ الخبيث نقتله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

أما أنا فقد عافاني الله وشفاني وخشيتأن أثير على الناس منه شراً وأمر بها فدفنت )

( أنظر بتصرف : زاد المسير – 271 ، 272 / 9 ، الجامع

لأحكام القرآن – 254 / 20 ، فتح الباري – 226 / 10 ،

المجموع شرح المهذب للنوي – 242 ، 243 / 19 ، أسباب

النزول للشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري

– 346 ، 347 – أنظر صحيح البخاري بشرح الكرماني – 21 / 43 ) 0


قال ابن حجر في الفتح : ( ومن رواية عمرة عن عائشة " فنزل

رجل فاستخرجه " وفيه من الزيادة أنه وجد في الطلعة تمثالاً

من شمع – تمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم – وإذا فيه إبر

مغروزة ، وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، فنزل جبريل

بالمعوذتين فكلما قرأ آية انحلت عقدة ، وكلما نزع إبرة وجد لها

رسول الله صلى الله عليه وسلم ألماً ثم يجد بعدها راحة –

فتح الباري – 10 / 230 ) 0




 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


آخر تعديل أبو عبادة يوم 17-05-14 في 02:38 PM.
رد مع اقتباس
قديم 17-05-14, 02:53 PM   #2
عضو مميز


الصورة الرمزية المباركة
المباركة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1087
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 المشاركات : 465 [ + ]
 التقييم :  576
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Midnightblue
افتراضي رد: باب هل يستخرج السحر ؟



*وكلما نزع إبرة وجد لها


رسول الله صلى الله عليه وسلم ألماً ثم يجد بعدها راحة –



.. في القصة مواساة لكل مسحور .. اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا ونبينا محمد ..
جزاك الله الفردوس وأيدك بنصره وجعل عملك خالصا لوجهه الكريم سبحانه .


 

رد مع اقتباس
قديم 23-06-14, 05:40 AM   #3
عضو مميز


الصورة الرمزية ضع بصمتك
ضع بصمتك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 752
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 414 [ + ]
 التقييم :  39
لوني المفضل : Cadetblue
Exclamation رد: باب هل يستخرج السحر ؟



سبحان الله !
أي أنه كان من نوع الفودو؟



اقتباس:
وجد في الطلعة تمثالاً

من شمع – تمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم – وإذا فيه إبر

مغروزة ، وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة


 
 توقيع : ضع بصمتك

[SIGPIC][/SIGPIC]

( إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )


رد مع اقتباس
قديم 23-06-14, 05:44 AM   #4
عضو مميز


الصورة الرمزية ضع بصمتك
ضع بصمتك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 752
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 414 [ + ]
 التقييم :  39
لوني المفضل : Cadetblue
Thumbs up رد: باب هل يستخرج السحر ؟



سورة الفلق عباره عن خمس آيات
وسورة الناس مكونه من ست آيات
والسورتين معاً 11 آيه
سبحان الله.. آيه لفك كل عقده



اقتباس:
وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة ، فنزل جبريل

بالمعوذتين فكلما قرأ آية انحلت عقدة


 

رد مع اقتباس
قديم 23-06-14, 08:54 AM   #5
عضو نشيط


الصورة الرمزية ام الرجال
ام الرجال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1061
 تاريخ التسجيل :  Jan 2014
 المشاركات : 46 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Yemen
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: باب هل يستخرج السحر ؟



حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من يسحر
الله يعطيك العافيه


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حكم تعلم السحر وفك السحر عن المسحور أبو عبادة منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جاء في السحر والسحرة 2 02-10-18 09:33 PM
فشل علاج المس و السحر بسبب تجدد السحر المستمر محمد الرقيه منتدى التعريف بالمــــــــس وبــيــان خفايــــــــــا وأحـــــوال الجــــــــــــــان 3 01-04-17 03:44 PM
كيف يتخلص من السحر ، وهل ماء زمزم يستخدم في علاج السحر ؟ وشروط الرقية الصحيحة . أبو عبادة منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 3 15-06-16 05:28 PM
حارس السحر.الرصد.خدام السحر.خادم السحر ابو ايوب الراقي منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جاء في السحر والسحرة 10 01-04-15 07:41 AM
فشل علاج المس و السحر بسبب خادم السحر محمد الرقيه منتدى التعريف بالمــــــــس وبــيــان خفايــــــــــا وأحـــــوال الجــــــــــــــان 5 28-12-14 12:58 AM


الساعة الآن 07:29 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009