آخر 10 مشاركات بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          شارك بنصيحة دينية أو حكمة أو دعاء (الكاتـب : - )           »          اللهم اجعلها خير (الكاتـب : - )           »          العلاج (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


منتدى دراســـــات وأبحـــاث الرقى والجـديـد في طـــرق العلاج تحت إشراف خريج المعهد العالي للدراسات الإسلامية ، فضيلة الشيخ المعالج بالقرآن وكبير العشابين حاتم عفيف الدين

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-11-14, 09:46 AM
عضو نشيط
محمد الرقيه غير متواجد حالياً
Egypt    
لوني المفضل Blue
 رقم العضوية : 617
 تاريخ التسجيل : Nov 2012
 الإقامة : مصر
 المشاركات : 30 [ + ]
 التقييم : 27
 معدل التقييم : محمد الرقيه is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مناقشة للتوضيحات الجليه لاستعمال الطرق الذهبيه في تشخيص الحاله المرضيه



مناقشه موضوعيه للتوضيحات الجليه لاستعمال الطرق الذهبيه في تشخيص الحاله المرضيه
نطرح اليوم للنقاش هذا الموضوع و ننتظر راي اخواننا المعالجون في هذا


يقول صاحب التوضيحات الجلية لاستعمال الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية

أولا : الطريقة الأولى( قراءة الشعر المباح)


أن يقرأ المعالج مقطوعة شعرية على المريض أو أي كلام آخر، ومن ثم ملاحظة الأعراض التي تظهر على المريض بعد ذلك فتجد بعضهم في الغالب يرتجف أو ينتفض ، وحتى إن بعضهم يصرع . والسؤال أما يحتاج المعالج الحاذق لوقفة هنا ويسأل نفسه ؟ لم هذه الأعراض التي ظهرت عند سماع ما تيسر من الشعر ؟ وهل الشعر يؤثر على الأمراض الروحية أم أن ما حصل مع المريض من أعراض سببه غير ذلك ؟ هل من الممكن أن يكون بسبب الإيحاء ؟ وهل من الممكن أيضاً أن يكون سببه أموراً نفسيةً أو عضوية؟ .


أقول وبالله التوفيق :
مما لا مجال فيه للشك أن الشعر الذي نقرأه على المريض هو من الشعر المباح ولا يمنع أن يقرأ الراقي أي كلام آخر مباح كمتن من متون الفقه والعقيدة وغير ذلك ومما لا مجال فيه للشك أنه لا يجوز لنا أن نخلط الشعر بالقران والهدف من قراءة الشعر والكلام المباح على المريض هو إيهامه أننا نقرأ عليه القران فالأصل أن يتأثر المريض بسماع القران لا الشعر لأن القران له تأثير على الشياطين وليس الشعر ولا سائر الكلام المباح.

وحتى لا نكذب على المريض فإننا لا نخبره بأننا نقرأ القرآن وإنما نحتال علية بالحيل المباحة أو بالتورية كأن نقول له ( سنقرأ عليك ) ولا نحدد له نوع القراءة فيظن أننا نقرأ علية القرآن ونحن في حقيقة الأمر نقرأ علية من الشعر أو من سائر الكلام المباح.


ثانيا : الطريقة الثانية (القراءة الصامتة)

وهي أن يضع الراقي يده على رأس المريض ، ويوهمه بأنه يقرأ عليه الرقية بقراءة صامتة وبعد ذلك يلاحظ المعالج الأعراض التي ستحدث مع المريض . وفي الغالب ستجده يرتجف ويتألم ويصرخ وستظهر عليه ما يسمى بأعراض المس والسحر ، فعندها يسأل المعالج نفسه أنا لم أقرأ شيئاً من كتاب الله فلم تحدث هذه الأعراض !!!!
ولهذا فإنني دائماً أنصح الأخوة المعالجين بأن يكون عندهم شيء من الإطلاع على الطب النفسي والعضوي ووظائف بعض أعضاء جسم الإنسان ولو الشيء اليسير .

أقول وبالله التوفيق :
وفي هذه الطريقة أوهم المريض بأنني أقرأ علية القرآن بصمت وفي حقيقة الأمر لا أقرأ علية شيئا وإنما أبقى صامتا والذي ظهر لي أنه في غالب الحالات يتأثر المريض ويرتجف وينتفض وتظهر علية حركات شبيهه تماما بالأعراض التي ظهرت عليه عند المعالجين من قبلي مما يدل هذا على أن هذه الأعراض التي ظهرت ليس لها صله بالمس الشيطاني وإنما هي من حالات الوهم .


ثالثا : الطريقة الثالثة (قراءة القران على مرافقي المريض)

وهذه الطريقة تعتبر الفيصل في الموضوع ، وهي أن نأتي بشخص من الحضور كوالد المصاب أو أخيه ، ونقول للمريض : سوف نقرأ على والدك أو أخيك ثم بعد ذلك نعود ونقرأ عليك مرة أخرى . وعندئذ يقوم المعالج بقراءة الرقية على والد أو أخ المريض فإننا سنجد الشخص المريض الذي يجلس بجوار والده أو أخيه ويستمع ويراقب بشغف ماذا سيحدث . سنجد أنه بعد انتهاء الرقية أن المريض لم يتأثر بشيء أبداً لماذا ؟

انتهي كلام صاحب التوضيحات الجلية لاستعمال الطرق الذهبية في تشخيص الحالة المرضية




-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


قرات هذا الموضوع منذ عدة شهور و قد وقع في نفسي منه شيئ الا انني قد حاولت تجاوز ذلك نظرا لكرهي الشديد للجدال و الاختلاف وقد قاومت نفسي كثيرا في هذا الموضوع الا انني في النهايه قد ضعفت عن المقاومه واضطررت في النهايه للاستسلام مع كرهي لذلك وها انا ذا ابدا في مناقشة الموضوع فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي و من الشيطان واسأل الله ان يغفر لي و لصاحب هذه الطريقه و ان يجنبنا الزلل وان يهدينا سواء السبيل


وبعد

فان هذه الطريقه تقوم فكرتها كما يقول مخترعها على افتراض ان 90% من الحالات المعروضه للعلاج من المس و السحر في حقيقتها غير مصابه بالمس و السحر وانها تعاني من الاوهام و الامراض النفسيه
ونرد على ذلك بالاتي:


1-ان مهارة المعالج تكمن في تشخيص المرض باثبات وجوده و ليس باثبات نفيه فما اسهل ان يقول المعالج سواء كان طبيبا او راقيا يقول للمريض انك لا تعاني من المرض وان عليك ان تبدا رحلة البحث عن مشكلتك عند احد غيري ولكن الصعوبه بمكان ان يتم تشخيص حالة المريض بكل دقه تشخيصا دقيقا ينهي معاناة هذا المريض

ويحضرني في هذا المقام قصتين عاينتهما بنفسي :

-الاولى لرجل جاوز الستين كان مارا فوق احد الجسور و سقط مغشيا عليه وحمله الماره الى المستشفى العام وقام بمناظرة حالته احد الاطباء المبئدين في تخصص الباطنه العامه وخلص الى ان الرجل يعاني من حاله نفسيه وقام باخراجه من المستشفى غير ان هذا الرجل توفي بعد خروجه من المستشفي بيوم لانه كان يعاني من بدايات نزيف بالمخ

-الثانيه لسيده شابه كانت حاملا في الشهر السادس وقد ادخلت احد المستشفيات الخاصه لاصابتها بالام شديده في البطن وقد ظلت في المستشفى اكثر من اسبوع و كانت صرخاتها تشق صمت الليل وتملا كثيرا من اوقات النهار و قد خلص طبيبها الجراح المعالج انها تعاني من حاله نفسيه وكان يعالجها بالمسكنات دون جدوى حتى ساءت حالتها فقام بعملية استكشاف بطني لها ولكن بعد فوات الاوان فوجد مرضا يستوجب استئصال الامعاء وذهبت هي وجنينها الى ربها تشكو اليه جهل طبيبها واهماله

والكثير من هذه القصص مما يطول شرحه و لكني اوردتهما لبيان ان المعالج يجب عليه البحث في كيفية اثبات المرض و ليس البدء في العلاج مع الظن بكذب المريض ووهمه فهو يكون هنا غير محايد ولن يصل بالقطع الى التشخيص الصحيح

2-ان اصعب شيء في تشخيص اي مرض ايا كان نوعه ان يصل المعالج الى ان هذا المرض وهم نفسي
وكمثال فعند حضور اي حاله تعاني من غيبوبه او هستيريا او صرع او غير ذلك الى اقسام الطوارئ فان اثبات انها حاله نفسيه لايتم الا بعد اجراء كافة الفحوصات المعمليه و الاشعات و مناظرة العديد من الاطباء في كافة التخصصات حتى يتم التيقن انها حاله نفسيه وتترك بعد ذلك الحاله للملاحظه بعض الوقت لاثبات ذلك والامر في الحالات الروحيه اصعب و اشق في التشخيص

3-اذا تخيلنا ان الحالات النفسيه هي 9 اضعاف حالات المس و السحر كما يقول صاحب الطرق الذهبيه فذلك يعني ان اكثر من عدد سكان الارض يعانون من حالات نفسيه و خيالات و اوهام نظرا لانتشار حالات المس و السحر و الحسد في هذه الايام لسهولة الحصول على كتب السحر وانتشارها

4-كثير من حالات المس و السحر هي في الاصل تعاني من حالات نفسيه و اوهام ولذلك فهي مهيئه للاصابه بالمس و السحر اكثر من غيرها اي ان هذه الحالات تعاني من الامراض النفسيه و الروحيه في نفس الوقت فاذا قال المعالج انها حاله نفسيه فلا ينفي ذلك وجود امراض روحيه في نفس الوقت

5-لم يقل لنا صاحب الطرق الذهبيه اي شيء عن مصير الحالات التي تم نفي وجود مس و سحر بها وهل تم تحويلها الى اطباء نفسيين و كم عدد الحالات التي ثبت في نهاية العلاج انها نفسيه

5-الاصل في اي علاج ان يتم شرح طريقة العلاج للمريض قبل البدء به ويجب اخلاقيا و شرعيا ان يوافق المريض عليه و لايتم خداعه او ايهامه باي شيء مخالف لما سوف يتم العلاج به

وفي حكاية الليث بن سعد،الذي ظل يبحث في الأحاديث فاستشكل حديثاً فأخذ يسأل عن الذي رواه؟ فقيل: تلميذ الأشتر النخعي أستاذ أبي حنيفة فقال: أين أجده؟ فقيل: في نجد، فأخذ الراحلة وذهب إلى نجد، وأخذ يسأل أين فلان؟ فقيل: هذه ناقته تجري وجرى وراءها، فلما أدرك الرجل وجده قد ثنى ثوبه يدعو ناقته إلى حجره، فقال له: أفي حجرك شيء؟ قال له: لا، وإنما أوهم الناقة لتأتي، فقال: تكذب على الناقة، حري بك أن تكذب على رسول الله، أنا لست بحاجة إلى حديثك،

فالشاهد هنا انه لايجوز ايهام الحيوان فكيف بايهام الانسان حتى لو حسنت النوايا وهذا ما نظنه

6-مع حبي للشعر فانني لااميل الى استبدال القران بالشعر في اي موضوع حتى لو حسنت النوايا وهذا ما نظنه فالرقيه هي بالقران و الاحاديث النبويه و مسألة استبدالهما بالشعر يذكرني باحاديث علامات قرب الساعه
حيث
أخرج الدارمي بإسناد حسن لغيره : عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : " أَكْثِرُوا تِلاوَةَ الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ " قَالُوا : هَذِهِ الْمَصَاحِفُ تُرْفَعُ ! فَكَيْفَ بِمَا فِي صُدُورِ الرِّجَالِ ؟ قَالَ : " يُسْرَى عَلَيْهِ لَيْلا فَيُصْبِحُونَ مِنْهُ فُقَرَاءَ ، وَيَنْسَوْنَ قَوْلَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَيَقَعُونَ فِي قَوْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَشْعَارِهِمْ ، وَذَلِكَ حِينَ يَقَعُ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ


7-ان مهارة المعالج بالرقيه الشرعيه في حالات مس الجن تكمن في توفيق الله له بتحضير الجن المتلبس على الجسد واخواننا الرقاه يعرفون مدى اختلاف كل حاله عن الاخرى في كيفية و سرعة حضور الجن على المريض

وقد تقراعلى المريض القرآن الساعات الطوال و لايظهر الجن عليه رغم تلبسه بالجسد

وقد تعاين المريض و الجن حاضر عليه دون اي قراءه وهذا المريض لو قرات عليه قصة علي بابا و الاربعين حرامي فربما يظهرالجن ايضا لانه كان في طريقه للظهورمن نفسه دون اي تدخل من المعالج بسبب تحكمه بجسد المريض
ومشاهدة فيديوهات القس الذي يزعم و يدعي معالجة المحجبات في الكنيسه يظهر هؤلاء النسوه و الجن حاضر عليهم دون اي قراءة وذلك بسبب وجودهم في الكنيسه حيث تتقوى الشياطين بعضها ببعض

واذكر حالة فتاة ممسوسه ذهبت انا و احد الرقاه لمناظرتها فرفضت فتح الباب لنا وحضر الجن عليها دون اي قراءه ومنعها من فتح الباب و لم ندخل الا بعد ان دخل اخوها من شباك منزلها و فتح لنا الباب من الداخل و كانت الفتاه في حاله يرثى لها

فماذا يقول صاحب الطرق الذهبيه في هذه الحالات فبافتراض انه سيقرأ عليها الشعر فسوف تصرع فكيف سيشخصها؟


وختاما فاني اعيد ما كتبته فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن نفسي و من الشيطان واسأل الله ان يغفر لي و لصاحب هذه الطريقه و ان يجنبنا الزلل وان يهدينا سواء السبيل
وادعو اخواني الرقاه الى التعليق و اثرائي بتجاربهم وخبراتهم

والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته






آخر تعديل حاتم عفيف الدين يوم 05-11-14 في 11:17 AM.
رد مع اقتباس
قديم 05-11-14, 11:08 AM   #2
الرقابة العامة - تخصص علوم طبيعية


الصورة الرمزية زائرة بيت الله
زائرة بيت الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 755
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 المشاركات : 1,305 [ + ]
 التقييم :  342
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: مناقشة للتوضيحات الجليه لاستعمال الطرق الذهبيه في تشخيص الحاله المرضيه



الحقيقة أن الموضوع أعلاه بمنتدانا
و حتى صاحب الموضوع كان عضوا بالمنتدى و قد تم النقاش معه في طريقته هذه و غيرها من الأمور
و بما انكم طرحتم النقاش بين الرقاة و المعالجين
فسنكتفي بما يدلو به دلوهم
بارك الله فيكم


 
 توقيع : زائرة بيت الله

اللهم إن لي في هذا المنتدى أحبة في الله أحببتهم فيك اللهم اسألك لهم فرجا قريبا وصبرا جميلا اللهم انفث في صدورهم الإنشراح واكتب لهم السعادة و الرضى ربي إن في قلوبهم أمورا لا يعرفها سواك فحققها لهم يا مجيب الدعاء واجعل لهم في كل ضيق مخرجا ,,,,,,آأمين
______________________

نسألكم الدعاء لزوج أختي و توأمتي جنة الإيمان بالرحمة و المغفرة و أن يرزقها ربي الصبر على فراقه


رد مع اقتباس
قديم 07-11-14, 11:05 AM   #3
مديرالطب النبوى بالحسبة


الصورة الرمزية حاتم عفيف الدين
حاتم عفيف الدين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل :  Jul 2014
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم :  203
 الدولهـ
Sudan
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: مناقشة للتوضيحات الجليه لاستعمال الطرق الذهبيه في تشخيص الحاله المرضيه



لافض فوك شيخنا محمد

وحفظك الجليل وجعلك حصنا من حصون السنة

وهذه هى
الطرق المرضيه في تشخيص الحاله المرضيه

الطريقه واهيه وواهنه

والرجل ليس له من هذه الطريقه إلا بيع الوهم للناس

وألف شكر شيخنا على الرد المفصل

ودمت بألف خير



 
 توقيع : حاتم عفيف الدين


سيبقى الخط بعدي في الكتاب وتُبلى اليد مني في التراب

فيا ليت الذي يقرأ كتابي دعا لي بالخلاص من الحساب
~~~~~~~~~~~~~~~~
ومافقــــد الماضون مثل محمد ومامثله إلى يوم القيامة يفقد
~~~~~~~~~~~~~~~
00249911625565

00249126171417


رد مع اقتباس
قديم 07-11-14, 03:02 PM   #4
عضو مميز


الصورة الرمزية المباركة
المباركة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1087
 تاريخ التسجيل :  Mar 2014
 المشاركات : 465 [ + ]
 التقييم :  576
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Midnightblue
افتراضي رد: مناقشة للتوضيحات الجليه لاستعمال الطرق الذهبيه في تشخيص الحاله المرضيه



بارك الله فيك .. وزادك علما ونفع بعلمك
أبدعت في ردك .. جزاك الله خيرا
لا تحرمنا ابداعك سيدي الكريم


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مناقشة في أحوال المس صابره و لي الله منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 4 23-04-16 12:51 PM
الطرق الذهبيه في تشخيص الحالة المرضية عمرأبوجربوع منتدى دراســـــات وأبحـــاث الرقى والجـديـد في طـــرق العلاج 10 02-12-12 03:47 PM


الساعة الآن 11:23 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009