آخر 10 مشاركات بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          شارك بنصيحة دينية أو حكمة أو دعاء (الكاتـب : - )           »          اللهم اجعلها خير (الكاتـب : - )           »          العلاج (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-05-16, 03:34 PM
عضو ألماسي
نورس غير متواجد حالياً
لوني المفضل Saddlebrown
 رقم العضوية : 1282
 تاريخ التسجيل : Sep 2014
 الإقامة : في رحمة الله
 المشاركات : 2,384 [ + ]
 التقييم : 264
 معدل التقييم : نورس is a jewel in the roughنورس is a jewel in the roughنورس is a jewel in the rough
بيانات اضافيه [ + ]
Arrow معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



وسئل رحمه الله تعالى : عن معنى إجماع العلماء؛ وهل يسوغ للمجتهد خلافهم ‏؟‏ وما معناه ‏؟‏ وهل قول الصحابي حجة ‏؟‏ ‏.
-------------------------------------
فأجاب‏:‏ الحمد لله‏.‏ معنى الإجماع‏:‏ أن تجتمع علماء المسلمين على حكم من الأحكام‏.
وإذا ثبت إجماع الأمة على حكم من الأحكام لم يكن لأحد أن يخرج عن إجماعهم؛
فإن الأمة لا تجتمع على ضلالة
ولكن كثير من المسائل يظن بعض الناس فيها إجماعا ولا يكون الأمر كذلك بل يكون القول الآخر أرجح في الكتاب والسنة‏.‏

وأما أقوال بعض الأئمة كالفقهاء الأربعة وغيرهم؛ فليس حجة لازمة ولا إجماعا باتفاق المسلمين بل قد ثبت عنهم - رضي الله عنهم - أنهم نهوا الناس عن تقليدهم؛ وأمروا إذا رأوا قولا في الكتاب والسنة أقوى من قولهم‏:‏ أن يأخذوا بما دل عليه الكتاب والسنة ويدعوا أقوالهم‏.‏
ولهذا كان الأكابر من أتباع الأئمة الأربعة لا يزالون إذا ظهر لهم دلالة الكتاب أو السنة على ما يخالف قول متبوعهم اتبعوا ذلك مثل مسافة القصر؛ فإن تحديدها بثلاثة أيام أو ستة عشر فرسخا لما كان قولا ضعيفا كان طائفة من العلماء من أصحاب أحمد وغيرهم ترى قصر الصلاة في السفر الذي هو دون ذلك كالسفر من مكة إلى عرفة؛ فإنه قد ثبت أن أهل مكة قصروا مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى وعرفة‏.‏
وكذلك طائفة من أصحاب مالك وأبي حنيفة وأحمد قالوا‏:‏ إن جمع الطلاق الثلاث محرم وبدعة؛ لأن الكتاب والسنة عندهم إنما يدلان على ذلك وخالفوا أئمتهم‏.‏
وطائفة من أصحاب مالك والشافعي وأبي حنيفة رأوا غسل الدهن النجس؛ وهو خلاف قول الأئمة الأربعة‏.‏
وطائفة من أصحاب أبي حنيفة رأوا تحليف الناس بالطلاق وهو خلاف الأئمة الأربعة بل ذكر ابن عبد البر أن الإجماع منعقد على خلافه‏.‏
وطائفة من أصحاب مالك وغيرهم قالوا‏:‏ من حلف بالطلاق فإنه يكفر يمينه؛ وكذلك من حلف بالعتاق وكذلك قال طائفة من أصحاب أبي حنيفة والشافعي؛ قالوا‏:‏ إن من قال‏:‏ الطلاق يلزمني لا يقع به طلاق ومن حلف بذلك لا يقع به طلاق وهذا منقول عن أبي حنيفة نفسه‏.‏
وطائفة من العلماء قالوا‏:‏ إن الحالف بالطلاق لا يقع به طلاق ولا تلزمه كفارة وقد ثبت عن الصحابة وأكابر التابعين في الحلف بالعتق أنه لا يلزمه؛ بل تجزئه كفارة يمين وأقوال الأئمة الأربعة بخلافه فالحلف بالطلاق بطريق الأولى ولهذا كان من هو من أئمة التابعين يقول‏:‏ الحلف بالطلاق لا يقع به الطلاق ويجعله يمينا فيه الكفارة‏.‏ وهذا بخلاف إيقاع الطلاق فإنه إذا وقع على الوجه الشرعي وقع باتفاق الأمة ولم تكن فيه كفارة باتفاق الأمة بل لا كفارة في الإيقاع مطلقا وإنما الكفارة خاصة في الحلف‏.‏

فإذا تنازع المسلمون في مسألة وجب رد ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول فأي القولين دل عليه الكتاب والسنة وجب اتباعه

كقول من فرق بين النذر والعتق والطلاق وبين اليمين بذلك؛ فإن هذا هو الذي يدل عليه الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والقياس؛ فإن الله ذكر حكم الطلاق في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 231‏]‏ وذكر حكم اليمين في قوله‏:‏ ‏{‏قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ‏}‏ وثبت في الصحاح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه‏)‏‏.‏ فمن جعل اليمين بها لها حكم والنذر والإعتاق والتطليق له حكم آخر كان قوله موافقا للكتاب والسنة‏.‏ ومن جعل هذا وهذا سواء فقد خالف الكتاب والسنة‏.‏ ومن ظن في هذا إجماعا كان ظنه بحسب علمه حيث لم يعلم فيه نزاعا وكيف تجتمع الأمة على قول ضعيف مرجوح ليس عليه حجة صحيحة بل الكتاب والسنة والآثار عن الصحابة والقياس الصحيح يخالفه‏.‏ والصيغ ثلاثة‏:‏ صيغة إيقاع كقوله‏:‏ أنت طالق‏:‏ فهذه ليست يمينا باتفاق الناس‏.‏ وصيغة قسم كقوله‏:‏ الطلاق يلزمني لأفعلن كذا فهذه صيغة يمين باتفاق الناس‏.‏ وصيغة تعليق كقوله‏:‏ إن زنيت فأنت طالق فهذا إن قصد به الإيقاع عند وجود الصفة‏.‏ بأن يكون يريد إذا زنت إيقاع الطلاق ولا يقيم مع زانية؛ فهذا إيقاع وليس بيمين وإن قصد منعها وزجرها ولا يريد طلاقها إذا زنت فهذا يمين باتفاق الناس


مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية





 توقيع : نورس

الله يسمع صوتكَ في اللحظة التي تعتقدُ فيها أن كل شيء قد خذلك💚

رد مع اقتباس
قديم 02-05-16, 03:41 PM   #2
عضو ألماسي


الصورة الرمزية نورس
نورس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1282
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 المشاركات : 2,384 [ + ]
 التقييم :  264
لوني المفضل : Saddlebrown
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



وأما أقوال الصحابة؛ فإن انتشرت ولم تنكر في زمانهم فهي حجة عند جماهير العلماء وإن تنازعوا رد ما تنازعوا فيه إلى الله والرسول‏.‏ ولم يكن قول بعضهم حجة مع مخالفة بعضهم له باتفاق العلماء وإن قال بعضهم قولا ولم يقل بعضهم بخلافه ولم ينتشر؛ فهذا فيه نزاع وجمهور العلماء يحتجون به كأبي حنيفة‏.‏ ومالك؛ وأحمد في المشهور عنه؛ والشافعي في أحد قوليه وفي كتبه الجديدة الاحتجاج بمثل ذلك في غير موضع ولكن من الناس من يقول‏:‏ هذا هو القول القديم‏.‏
منقول : مجموع فتاوى ابن تيمية


 

رد مع اقتباس
قديم 26-07-16, 12:36 PM   #3
الرقابة العامة - بكالوريوس في التربية والآداب تخصص في اللغة العربية


الصورة الرمزية صابره و لي الله
صابره و لي الله غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1526
 تاريخ التسجيل :  Jul 2015
 المشاركات : 612 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Coral
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



بارك الله مسعاك مشرفتنا وسدد على طريق الخير كل خطاك


 

رد مع اقتباس
قديم 05-03-17, 02:59 PM   #4
عضو نشيط


الصورة الرمزية تبارك الرحمن
تبارك الرحمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 472
 تاريخ التسجيل :  Sep 2012
 المشاركات : 76 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Libya
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



اللهم اجمعنا على كتابك وسنة حبيبنا محمد صل الله عليه وسلم
ه


 

رد مع اقتباس
قديم 26-07-17, 02:40 AM   #5
عضو نشيط


الصورة الرمزية موفقة
موفقة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1612
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 المشاركات : 42 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Brown
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



جزاكم الله خيرا


 
 توقيع : موفقة

الحمد لله رب العالمين
( وما توفيقي إلا بالله )


رد مع اقتباس
قديم 02-09-18, 10:40 PM   #6
عضو نشيط


الصورة الرمزية أم عائشة
أم عائشة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1865
 تاريخ التسجيل :  Aug 2018
 المشاركات : 36 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Aliceblue
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



جزاك الله خيرا


 

رد مع اقتباس
قديم 27-11-18, 09:49 AM   #7
عضو نشيط


الصورة الرمزية أجمل احساس
أجمل احساس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1874
 تاريخ التسجيل :  Oct 2018
 المشاركات : 42 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Yellow
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



جزاكم الله خيرا


 

رد مع اقتباس
قديم 17-12-18, 10:31 PM   #8
عضو جديد


الصورة الرمزية ابو صهيب
ابو صهيب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1886
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 المشاركات : 15 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: معنى إجماع العلماء.. ابن تيمية



جزاك الله كل خير


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الانحناء عند التحية .. ابن تيمية نورس منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 1 10-05-16 06:39 PM
الضر لا يكشفه إلا الله ----------- ابن تيمية نورس منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 3 17-10-15 11:27 AM
معنى الرقيب ، معنى اسم الرقيب ، معنى و تعريف كلمة الرقيب معانى اسماء الله الحسنى الحجامة أم يوسف منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 2 01-09-15 11:09 PM
العلماء يكتشفون الحسد جنةالايمان منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 2 21-10-14 02:47 PM
شرح سيد الإستغفار ( ( لابن تيمية ) ) أبو عبادة منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 4 24-05-12 08:20 PM


الساعة الآن 11:26 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009