آخر 10 مشاركات صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          شارك بنصيحة دينية أو حكمة أو دعاء (الكاتـب : - )           »          اللهم اجعلها خير (الكاتـب : - )           »          العلاج (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 26-07-16, 04:49 PM
عضو ألماسي
نورس غير متواجد حالياً
لوني المفضل Saddlebrown
 رقم العضوية : 1282
 تاريخ التسجيل : Sep 2014
 الإقامة : في رحمة الله
 المشاركات : 2,384 [ + ]
 التقييم : 264
 معدل التقييم : نورس is a jewel in the roughنورس is a jewel in the roughنورس is a jewel in the rough
بيانات اضافيه [ + ]
Post مقدمة فيما يحصل به التأديب في الولاية الخاصة



المقصود بـ(التأديبات) المتعلقة بـ(الولاية الخاصة):

د. إبراهيم بن صالح بن إبراهيم التنم

تلك العقوبات التي ينفِّذَها أهل الولاية الخاصة على من تحت ولايتهم بقصد حملهم على التزام السلوك السوي، والأدب الحسن من غير حاجة إلى أن يصدر بشأنها حكم قضائي[1].

وذلك في: تأديب الزوج زوجته، والوالد ولده، والمعلم تلميذه، والسيد رقيقه.

وقبل الشروع في مباحث هذا الفصل أحب أن أنبه على ثلاثة أمور:
الأمر الأول: إن الشارع الحكيم نوَّع طرق التأديب، وجعلها متعددة تختلف باختلاف من له التأديب ومن عليه التأديب.

وقد تُرِكت (طرق التأديب) لاجتهاد الولي في سلوك الأصلح لتحصيل الغرض من التأديب؛ لاختلاف ذلك باختلاف المؤدَّب.

وتتحقق سبل التأديب - في عمومها - بجميع ما يكون فيه إيلام للمؤدَّب، سوءا أكان ذلك بالقول كالوعظ والتوبيخ أم بالفعل كالحبس والضرب أو ما تنوع فيه الأمران كالهجر فقد يكون بترك القول أو بترك الفعل ونحو ذلك.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"وأما المعاصي التي ليس فيها حد مقدر، ولا كفارة... فهذا يعاقب تعزيرًا، وتنكيلًا، وتأديبًا بحسب ما يراه الوالي... وليس لأقل التعزير حد، بل هو بكل ما فيه إيلام الإنسان، من قول وفعل، وترك قول، وترك فعل.

فقد يعزر الرجل بوعظه وتوبيخه والإغلاظ له،وقد يعزر بهجره وترك السلام عليه حتى يتوب إذا كان ذلك هو المصلحة... وقد يعزر بعزله عن ولايته... وكذلك قد يعزر بالحبس، وقد يعزر بالضرب..."[2].ا.هـ.

إلى غير ذلك من أنواع التأديب.

الأمر الثاني: على المؤدِّب أن يراعي التدرج اللائق بحال المؤدَّب، ومقدار تأديبه، كما يراعي دفع الصائل، فلا يرقى إلى مرتبة، وهو يرى ما دونها كافيًا ومؤثرًا[3].

قال العز بن عبدالسلام رحمه الله:
"ومهما حصل التأديب بالأخف من الأفعال والأقوال والحبس... لم يعدل إلى الأغلظ، إذ هو مفسدة لا فائدة فيه لحصول الغرض بما دونه"[4]. ا.هـ.

وقال الخطيب الشربيني رحمه الله:
"وعلى - المؤدِّب - مراعاة الترتيب والتدريج اللائق بالحال في القدر والنوع، كما يراعيه في دفع الصائل"[5]"فلا يرتفع عن التوبيخ - مثلًا- إلى غيره إذا كان يكفي، فلا يرقى إلى مرتبة وهو يرى ما دونها كافيًا، بل يعزر بالأخف ثم الأخف[6] [7]. ا. هـ.

الأمر الثالث: تبين لي في - ضوء البحث - أن الفقهاء - رحمهم الله - يذكرون وسائل التأديب وطرقه ضمن بحثهم لمسائل التعزير، ويستدلون عليها بأدلة مشروعية التعزير.

وهذا واضح في كتبهم الفقهية، حتى أن بعضهم يُحيل في الاستدلال للتأديب على أدلة التعزير[8] ونادرًا ما يستدلون بدليل خاص يدل على التأديب، مما يعني حجية أدلة التعزير في مسائل التأديب، واعتبار ذلك أمرًا مستساغًا- لا سيما على القول بأن التأديب هو التعزير، ولا فرق بينهما[9].

إضافة إلى أن المشهور من قولي العلماء إطلاق لفظ التعزير على ضرب الأب، والزوج، والمعلم، والسيد، بدلًا من التأديب، بل هو الكثير المستعمل في تعبيراتهم[10].

لذا، فإنني لا أجد - في الحقيقة - حرجًا في اتباع هذا المسلك - أصالة - في الاستدلال، مع الحرص على تتبع الأدلة الخاصة، والعناية بها؛ لأنها - بلا شك - أقرب إلى المقصود، وأقوى في الدلالة على المراد. والله أعلم.

--------------------------------------------------------------
[1] انظر: ما تقدم ذكره في الفرق بين التأديب والتعزير في ص(69 - 70).

[2] السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية ص(151 - 152)، وانظر: تبيين الحقائق (3/208)، ومعين الحكام فيما يتردد بين الخصمين من الأحكام لعلاء الدين علي بن خليل الطرابلسي ص(194 - 195)، (بيروت: دار الفكر، ط بدون)، وتبصرة الحكام لابن فرحون (2/296 بهامش فتح العلي المالك)، و الأحكام السلطانية للماوردي ص(386 - 387)، وفتح الباري لابن حجر (2/231)، والطرق الحكمية في السياسة الشرعية لابن قيم الجوزية ص(265)، ت: محمد حامد الفقي، (بيروت: دار الكتب العلمية، ط بدون).

[3] انظر: بدائع الصنائع (2/334)، وشرح الزرقاني على خليل (4/60)، وروضة الطالبين (10/174)، وحاشية القليوبي على شرح المنهاج (3/305)، وشرح منتهى الإرادات (3/105).

[4] قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/252)، وانظر: الذخيرة (12/119 - 120)، وروضة الطالبين (10/175).

[5] مغني المحتاج (4/192)، وانظر: تحرير المقال ص(79).

[6] هكذا في المطبوع، ولعل الصواب "ثم الأثقل" ليناسب التدرج.

[7] أسنى المطالب (4/162).

[8] انظر: مثلاً لذلك في كتاب المغني (12/528)، وعكسه الحاوي للماوردي (13/427 - 428)، حيث استدل للتعزير بأدلة التأديب.

[9] انظر: ما تقدم حول هذا المعنى في ص(51).

[10] انظر: بدائع الصنائع (2/334)، وحاشية ابن عابدين (3/177)، والذخيرة (12/119)، وروضة الطالبين (10/175)، وحاشية القليوبي على شرح المنهاج (4/208).
وأما الحنابلة فكثيراً ما يطلقون لفظ التأديب على ضرب الأب، والزوج، ونحوهما، انظر: الفروع (5/605 - 607)، وكشاف القناع (5/491 - 492، 6/16 - 17)، ومطالب أولي النهى (6/90 - 91).

[11] وإنما قُدِّم التأديب بالحبس على التأديب بالضرب باعتبار قصر مدته؛ لأنه المناسب لولاية التأديب الخاصة، فإن طال كما في التعزير في الولاية العامة كان أشد من الضرب.
انظر: حاشية الدسوقي على شرح الكبير (3/281).

منقول
شبكة الألوكة





 توقيع : نورس

الله يسمع صوتكَ في اللحظة التي تعتقدُ فيها أن كل شيء قد خذلك💚

رد مع اقتباس
قديم 06-08-16, 11:48 PM   #2
مشرفة قسم علوم وأبحاث الرقية الشرعية - بكالوريوس درسات اسلامية


الصورة الرمزية عبيرالورد
عبيرالورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1528
 تاريخ التسجيل :  Aug 2015
 المشاركات : 385 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: مقدمة فيما يحصل به التأديب في الولاية الخاصة



جزاكم الله خيرا


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أريد تفسير لما يحصل معي عند سماع سورة البقرة أم مجد منتدى الأسئلة عن علــوم وأبحـــاث الرقى وعلــوم الجـــــــــــان 4 21-05-16 09:36 PM
السلام عليكم الرجاء المساعدة و تفسير ما يحصل لي خايفة وايد ام خالد ام خالد منتدى الأسئلة عن علــوم وأبحـــاث الرقى وعلــوم الجـــــــــــان 4 12-05-16 09:35 PM
مقدمة حول محور العقيدة في القرآن الكريم أبو عبادة منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 7 05-04-16 09:24 AM
هل البواسير النزيفيه مقدمة سرطان المستقيم (( للنقاش )) حاتم عفيف الدين منتدى العلاج بطب الأعشاب " بإشراف الفضلاء - الشيخ أبو أيـوب الراقي - الشيخ حاتم عفيف الدين " 6 18-08-14 03:22 PM


الساعة الآن 02:03 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009