آخر 10 مشاركات العلاج (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


منتدى دراســـــات وأبحـــاث الرقى والجـديـد في طـــرق العلاج تحت إشراف خريج المعهد العالي للدراسات الإسلامية ، فضيلة الشيخ المعالج بالقرآن وكبير العشابين حاتم عفيف الدين

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 08-02-17, 04:08 PM
الرقاة الأفاضل
ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً
Algeria    
لوني المفضل Darkorange
 رقم العضوية : 1687
 تاريخ التسجيل : Sep 2016
 الإقامة : الجزائر
 المشاركات : 109 [ + ]
 التقييم : 10
 معدل التقييم : ابو عبد الرحمن is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا أعلم ان كانت هده المسالة سبق و أن تم طرحها في هدا المنتدى الطيب ام لا و لكن احببت أن اطرحها بينكم كي استفيد منكم و شخصيا لا أعتقد بهدا و هو انه للعين شيطان او خادم ..و الله اعلم .. لمادا ؟

لانه لو كان مع العين جن يتلبس المعيون لدكر النبي صلى الله عليه و سلم للصحابي المعيون الرقية أو ضربه في صدره او ظهره مثل ما حدث في مواقف أخرى كالصبي و... قائلا اخرج عدو الله ... و أمر المعيون بالاغتسال من وضوء العائن فقط و الله اعلى و اعلم .

و أما ما ينطق به العارض في الجسد فلا يعتبر دليلا قطعيا و نحن نعلم كدبهم و مراوغتهم و حيلهم الخبيثة من مبدأ صدق و هو كدوب ..


ان أصبت فبتوفبق من الله و حده و ان اخطات فمن نفسي و من الشيطان
في انتظار ما تنفعوننا به نفع الله بكم و بعلمكم مشايخنا و اخواننا و اخواتنا الكرام.

و الله اعلى و اعلم و احكم





رد مع اقتباس
قديم 08-02-17, 07:19 PM   #2
" فضيلة الشيخ " بكالوريوس تربية لغة عربية - امام وخطيب - معالج بالقرآن - ومعالج بالطب البديل والحجامه مجاز بطب الاعشاب" كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية ابو ايوب الراقي
ابو ايوب الراقي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 280
 تاريخ التسجيل :  Apr 2012
 المشاركات : 1,928 [ + ]
 التقييم :  285
 الدولهـ
Iraq
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



هناك حديث مرفوع
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" الْعَيْنُ حَقٌّ يَحْضُرُهَا الشَّيْطَانُ وَحَسَدُ ابْنِ آدَمَ " .

يقول الشيخ / عبد الله بن جبرين حفظه الله :
( العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في
المعيون بإذن الله الكوني القدر ي ) .

بمعنى أن أحد الأشخاص مثلاً :
يرى زميلاً له كثير الأكل فيقول : هذا أرضة ( يعني كالأرضة
في الأكل ) فينطلق الشيطان فيؤذي الشخص الذي تم وصفه فيصاب بإذن الله ، لذلك فإن كل عين معها شيطان لقول
الرسول صلى الله عليه و سلم
( إن الشيطان ليحضر أحدكم في كل شيء ) و كلمة
( في كل شيء ) عامة تشمل حالة العين
لابد ان نعرف ان للعائن خادم واحد وهو شيطان العين ينطلق مع الاعجاب
اما السحر له اكثر من خادم
ومن تجربتي بعلاج الحالات اني رقيت فتاه عمرها 12 عاما وكانت بسم الله جميله
فكانت حالتها انها تختنق عند الصباح والمساء لمده اربعه اشهر
اثناء الرقيه بايات العين قالت انها ترى خالتها وبجانبها قطه
بعد استنطاق العارض قال انه شيطان العين ودخل مع عين خالتها
في مناسبه
وبعد خروج العارض شفيت الفتاه بعد الجلسه مباشره بفضل الله تعالى
وحادثه اخرى فتاه قرر عليها الاطباء بقطع ساقها لتخثر الدم فيها
بعد رقيتها بايات العين نطق العارض اي شيطان العين وبعد خروجه
كتب الله لها الشفاء وهي بافضل حال
وتجارب كثيره واهل العلم تكلم عن شيطان العين

فيصرعون الإنس نتيجة لذلك ، وهذا أمرمشاهد محسوس ، وقد وقفت على حديث ضعيف يدور حول هذا المعنى ، إلا أن معناه صحيحوالله تعالى أعلم ، والحديث رواه أبو هريرة - رضي الله عنه – عن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قال :

( العين حق يحضرها الشيطان وحسد ابن آدم ) ( السلسلة الضعيفة 2364 )

قالالمناوي : ( فالشيطان يحضرها بالإعجاب بالشيء وحسد ابن آدم بغفلة عن الله فيحدثالله في المنظور علة ، يكون النظر بالعين سببها فتأثيرها بفعل الله ) ( فيض القدير – 4 / 397 )

قـال الشوكاني : ( يجوز رقية من به مس أو عين أو نحوهما ،لاشتراك ذلك في كون كل واحد ينشأ عن أحوال شيطانية من إنسي أو جني ) ( نيل الأوطار – بتصرف – 8 / 214 )

يقول الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظهالله – في مقدمته للكتاب الموسوم " كيف تعالج مريضك بالرقية الشرعية " للشيخ عبدالله بن محمد السدحان :

( وقد أثبت بالتجربة الصادقة أن العين يتبعها شيطان منشياطين الجن فيؤثر في المعين بإذن الله تعالى الكوني القدري ) ( كيف تعالج نفسكبالرقية الشرعية ؟ - ص 5 )

يعقب الشيخ عبدالله السدحان على الحديث آنف الذكر فيقول : ( هذا الحديثأوله " العين حق " صحيح رواه البخاري ( 10 / 203 ) أما بقيته " ويحضرها الشيطانوحسد ابن آدم " فقد أخرجه أحمد في المسند ( 21439 )

بلفظ " يحضر بها " أي معها وقدجاء أيضا بلفظ " يحضرها " وعزاه السيوطي في الجامع الصغير للكجي في سننه من حديثأبي هريرة كما قال الترمذي وغيره وقال الهيثمي ( 5 / 107 ) :

رواه أحمد ورجالهرجال الصحيح 0 وعلى كل فمعناه صحيح ولا يخالف حديثاً صحيحاً وتشهد له التجربةويؤيده الواقع ومشائخنا على هذا المعنى فلله الحمد والمنة

ثم يقول : ( هذا الحديث الشريف يفيد أن كل إنسان حوله شياطين الجن يتربصون الإيقاع به ، فكلإنسان معرض للحسد ، ولا يكاد أحد يسلم من العين إلا من عصم الله ) ( كيف تعالج نفسكبالرقية الشرعية ؟ - ص 43 )

وقال أيضاً : ( ولأن غالب أمراض الناس سببهاالعين ، وأن معنى حديث " العين حق " أي الوصف دون ذكر الله ( وهو سم اللسان ) وليسالمراد آلة العين وإنما عُبر بها لأنها الواصفة للواقع ، وحينئذ تنطلق الشياطين

الحاضرة فتعمد إلى إيذاء الموصوف بإذن الله ، ولأن هذا المفهوم الشرعي غير مسبوقفيما أعلم حرصت كل الحرص على تأصيله شرعياً بالاستعانة بعد الله بمشائخنا ممن لهاختصاص في العقيدة وهي الأهم

وتم عرض هذا المفهوم على شيخنا الفاضل محمد العثيمين، فأقره بحمد الله وذلك في فتوى عن طريق شريط تسجيل ) ( كيف تعالج نفسك بالرقيةالشرعية ؟ - ص 21 )

ومن أدق وأبلغ ما كتبه ابن القيم فيتفسيره للمعوذتين حيث حدد هذا الواقع وتكلم عنه وبين طبيعة الحاسد وعلاقته بالشيطان - حيث قال :

( والشيطان يقارن الساحرويقارن الحاسد ويحادثهما ويصاحبهما ، لكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشيطان ، لأن الحاسد شبيه إبليس وهو في الحقيقة من أتباعه ، لأنه يسعى ويطلب مايحبه الشيطان

من فساد الناس وزوال نعم الله عنهم كما أن إبليس حسد آدم لشرفه وفضله، وأبى أن يسجد لآدم حسدا فالحاسد من جنس إبليس وأما الساحر فهو يطلب من الشيطانأن يعينه ،

بل إن الساحر يعبد الشيطان ليقضي له حاجته والمقصود أن الساحر والحاسدكل منهما قصده الشر ، لكن بطبعه ونفسه وبغضه للمحسود والشيطان يقترن به ويعينه ،ويزين له الحسد ويأمره بموجبه ،

والساحر بعلمه وكسبه وشركه واستعانته بالشياطين ) ( تفسير المعوذتين – ص 39 )

وقال أيضا : ( فلهذا والله أعلم قرن في السورة - يعني سورة الفلق - بين شر الحاسد وشر الساحر لأن الاستعاذة من شر هذين تعم كل شريأتي من شياطين الإنس والجن فالحسد من شياطين الإنس والجن والسحر من النوعين ) ( بدائع الفوائد 2 / 232 )

قال الشوكاني : ( يجوز رقية من به مس ، أو عين ،أو نحوه ، لاشتراك ذلك في كون كل واحد ينشأ عن أحوال شيطانية من إنس أو جن ) ( نيلالأوطار - 8 / 214 )

قال الشيخ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري : ( والعينوردت إليها الإشارة في ثلاث آيات من القرآن الكريم ، وورد بها جملة أحاديث ، منها الصحيح لذاته ، ومنها الصحيح لغيره ، وثبتت من تجربة البشر

ومن أنكرالعين ليس عنده برهان إلا عدم العلم بصلة النفس بالنفس ، وصلة الإنس بالجن ، وعدمالعلم ليس علما بالعدم ، وخالق النفوس والجن والإنس أعلم بأثرهم

وكثيرا ماالتصقت آثار العين بآثار الجن ) ( تباريح التباريح – ص 93 )

قلت : ولا بد أن تكون كافة المجالس والأوقات التي تكرس للمعصية والأعمال الخبيثة مرتعا خصبا للشيطان ، والحسد والعين مما يستأنس لهالشيطان ، فيحضره ، وقد ينفذ بإذن الله سبحانه إلى جسد الإنسان بقوة العين ،

وهذامما عايشته بنفسي ، وثبت تواتره عند المعالجين الثقاة ، وبعض الحالات التي تم علاجها كانت الأسباب والدوافع لصرع الأرواح الخبيثة ، قوة عين الحاسد أو العائن ، والله تعالى أعلم

وأذكر في سياق هذا الموضوع قصة ذكرها الأستاذ عبدالعزيزالقحطاني تؤكد هذا الأمر حيث يقول :

( بينما كنا نرقي طفلة مصابة بقراح في رجلها وجسدها فإذا هي قد تأثرت ، وقد كنتمتوقعاً ذلك والفضل لله وبحمده ، حيث القروح بدأت تدمل أثناء رقية القرآن ، وبدأتالطفلة تتألم من القراءة ،

ولا تريد ذلك ثم بدأت تتكلم كلام أكبر من سنها ، وكانذويها يعتقدون بأن عين قد أصابت ابنتهم وطلبت الاغتسال لها إن كانوا قد عرفواالعائن ويدل ذلك على إصابتها ثم زودتهم بماء رقيه

حتى يخفف عنها الألم وتتحسن حتىيخرج منها الخبيث الذي تسبب بهذه القروح ،

وأن تلتئم الجروح وأن الذي حدث أنالجن وافق كلمة المرأة العائنة التي ألقت كلمة على البنت قد تكون بدون قصد دون أنتذكر الله وتبرك فالتبس بها ، وكانت بدايتها قرحة صغيرة انتشرت شيئا فشيئا ،

وقدعرضت على بعض الأطباء ولكن دون جدوى بسبب هذه القرحة ، ونسأل الله لها الشفاء ، حيثأنها بدأت تتماثل للشفاء والحمد لله ، كذلك بعد ملازمة بعض المراهم الطبية )


 
 توقيع : ابو ايوب الراقي

ابن القيم الفوائد

أصول المعاصي ثلاثة : الكبر و الحرص و الحسد .. فالكبر جعل إبليس يفسق عن أمر ربه ، و الحرص أخرج آدم من الجنة، و الحسد جعل أحد ابنيّ آدم يقتل أخاه .



((لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله سبحانه أهل الكتاب, ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين.))




((أعظم الربح في الدنيا أن تشغل وقتك بما هو أولى بها وأنفع لها في معادها.)


((للعبد ستر بينه وبين الله, وبينه وبين الناس,فمن انتهك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.))


رد مع اقتباس
قديم 09-02-17, 10:36 AM   #3
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



بارك الله في شيخنا ابو عبد الرحمن واستاذنا الشيخ ابو ايوب وننتظر معكم رد اخينا ابو عبد الرحمن والمهتمين من الفضلاء المتابعين ودمتم سالمين


 
 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


رد مع اقتباس
قديم 09-02-17, 12:42 PM   #4
الرقاة الأفاضل


الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1687
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 المشاركات : 109 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك شيخنا الفاضل ابو ايوب و نفع الله بك و بعلمك و شكرا لمرورك الطيب انت و شيخنا الفاضل أبو عبادة نفع الله به و بعلمه .. اما بعد
نقول و بالله التوفيق
ان الحديث المدكور اولا هو ضعيف و لا نستطيع الاستدلال به
- العَيْنُ حَقٌّ، ويُحَضِّرُها الشيطانُ وحَسَدُ ابنِ آدمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم: 2364 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

و لا اجادل كلام اهل العلم و علماؤنا و مشايخنا الأفاضل بارك الله فيهم و ما انا الا عبد ضعيف فقير الى عفو و رحمة ربه و منكم نتعلم و نحن نعلم و لا جدال في ان العين حق و تؤثر في الجسد كما ثبت في السنة و هدا مسلم به .
المسألة و مربط الفرس كما يقال هل كان يخفى على النبي صلى الله عليه و سلم في تلك الحالة ان الصحابي المعيون يتلبس به شيطان ؟ و لو كان العكس لرقاه هو او احد الصحابة و اخرجوا الشيطان من جسده ...
دهب ما كان يشكوا منه الصحابي رضي الله عنه بمجرد الاغتسال .
أمر آخر ربما تكون الاصابة بمس مهما كان سبب دخوله الجسد سحر او عشق أو انتقام ..و من كيد الشيطان ان يعمل على ان يصاب المبتلي بالعين بطرق مختلفة و خبيثة و تعتبر العين بالنسبة له كواقي له و حصون يتحصن بها أثناء الرقية لاخفاء الاصابة الاصلية و محاولة منه للبقاء اطول مدة و لأمور اخرى لا يسعنا الوقت هنا لدكرها و لهدا ينصح بعض الرقاة ان كان المريض معيون و مسحور مثلا فعليك بمعالجة العين اولا .. و أثناء الرقية يتأثر بآيات العين و ربما تكون الاصابة قديمة بمس و الله اعلى و اعلم و احكم .
او ربما في قول
( العين يتبعها شيطان من شياطين الجن فتؤثر في المعيون بإذن الله الكوني القدر ي ) . يكون الادى خارجي من همز و نفخ و نفث الشيطان و ليس تلبس كلي و الله اعلم .
و هده احتمالات تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ و الله اعلم
هدا رد على عجالة من العبد الضعيف شيخي ابو ايوب و ان كان هناك المزيد فسأدكره لاحقا ان شاء الله ... و أحسنت أحسن الله اليك .


 

رد مع اقتباس
قديم 10-02-17, 05:38 PM   #5
عضو ألماسي


الصورة الرمزية نورس
نورس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1282
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 المشاركات : 2,384 [ + ]
 التقييم :  264
لوني المفضل : Saddlebrown
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



اسمحوا لي بالمشاركه ..
سأكتب من خلال تجربتي كمريضه ..
أنّ العين يتبعها شيطان يدخل الجسد ان كان المريض مسحور فيسهل دخول خادم السحر
أما الشخص العادي فللعين تأثير على الأجسم ولكن ليس يتبعها شيطان , فالعين لها تأثير مثل الأشعه الضاره التي تسبب الأمراض ..
أما الممسوس فلست أدرى هل تقوى العين الشيطان المتلبس ؟ واترك الاجابه لمشايخي
وفي كل الحالات التحصن بالأذكار يمنع نفوذها بالأذى بإذن الله
وسأحاول لاحقا ان تيسر أن ألحق كلامي بأدله ..
أما تأثير ماشاء الله في صد تأثير العين أريد ان ألقى عليه الضوء ليتقين المريض نعمة الله علينا أن جعل صد الأذى بكلمات الله ..
تقبلوا مروري .


 
 توقيع : نورس

الله يسمع صوتكَ في اللحظة التي تعتقدُ فيها أن كل شيء قد خذلك💚


رد مع اقتباس
قديم 10-02-17, 10:49 PM   #6
المراقب العام


الصورة الرمزية امة المغيث
امة المغيث غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1613
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
tunis
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



موضوع قيم جدا و تحصل منه الفائدة باذن الله
الحقيقة انا ليس لي لا باع و لا ذراع مع الرقاة الافاضل و اهل الاختصاص
ولكني حقيقة استمتع كثيرا بما يكتب
جزى الله الاخ ابا عبد الرحمن خير الجزاء على هذا الطرح و بارك الله في كل من شارك
متابعة للموضوع بشغف
سلمت انامل الجميع


 

رد مع اقتباس
قديم 15-02-17, 01:40 PM   #7
الرقاة الأفاضل


الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1687
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 المشاركات : 109 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخيتي الفاضلة نورس اولا شكرا لمرورك الطيب و بارك الله فيك
و اما قولك
أنّ العين يتبعها شيطان يدخل الجسد ان كان المريض مسحور فيسهل دخول خادم السحر...
الأصح في نظري و الله اعلى و اعلم و أحكم ان الانسان ان كان معيون فيسهل دخول المس الى جسده مهما كان سبب دخوله سحر او عشق او انتقام ...و المعيون في هده الحالة سهل الاختراق نظرا لمعناته من اعراض العين و طبعا كله بادن الله و الله اعلم ثانيا المسحور و المسوس بصفة عامة تراه اكثر عرضة للعين و هدا من خطط و كيد الخبيث للتقوي و التحصن و ما يكون الا ما اراده الله سبحانه عز و جل و كما قلتي اخية التحصن بالادكار نافع بادن الله

* الاخت امة المغيث بارك الله فيك و شكرا لمرورك الطيب و من مشايخنا و منكم نتعلم . و الله اعلى و اعلم و احكم.



 

رد مع اقتباس
قديم 09-03-17, 01:19 AM   #8
الرقابة العامة


الصورة الرمزية سعيد رشيد
سعيد رشيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1723
 تاريخ التسجيل :  Mar 2017
 المشاركات : 923 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكر الشيخ الفاضل أبو عبد الرحمن علي طرح هذا الموضوع للنقاش
أقول و بالله التوفيق أن العين سبب من أسباب المس و ليست كل عين مصحوبة بمس ، فقد تكون عين و لا يوجد معها مس و قد تكون عين و معها مس

و الشيطان المصاحب للعين ليس شيطان العين أو خاص بالعين و إنما هو شيطان دخل الجسد مستغلا العين سواء كانت هذه العين من معجب أو من حاسد حاقد .
هذا رأيي و الله أعلي و أعلم


 
 توقيع : سعيد رشيد

لا حول و لا قوة إلا بالله


رد مع اقتباس
قديم 09-03-17, 03:40 AM   #9
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



وقال ابن القيم في كتابه بدائع الفوئد:

والشيطان يقارن الساحر والحاسد، ويحادثهما ويصاحبهما،

ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشياطين؛

لأن الحاسد شبيه بإبليس، وهو في الحقيقة من أتباعه؛

لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم. اهـ.


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 09-03-17 الساعة 04:20 AM

رد مع اقتباس
قديم 10-04-17, 03:19 PM   #10
الرقاة الأفاضل


الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1687
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 المشاركات : 109 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي رد: قضية للنقاش فيما يخص شيطان العين ...



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و اعتدر عن الاطالة في الرد أو الماركة في هدا الحوار لاني لم ارى الموضوع الا الآن و قرأت ردود مشايخنا الافاضل سعد رشيد و ابو عبادة بارك الله فيكم و الله المستعان... و سأكتب هاته السطور على عجالة ان شاء الله
كلام جميل و طرح طيب نفع الله بكم و في هده الحالة لا نسميه شيطان أو خادم العين و هدا هو الاقرب و الله اعلم و انما مس استغل ثغرة في الجسد و هي العين و ربما كان يتربص بالمريض في امر آخر ...و دخل بادن الله طبعا و يعامل معاملة المس بمبدأ اخرج عدو الله كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في احاديث عديدة.
الاعراض الخاصة بالعين هي التي دكرت في السنة و في الادعية الثابتة أي برودة او حرارة أو وصب و اضافة الى ما اجتهد فيه مشايخنا الافاضل من وهن و تعب و ... و عندما يكون المس حاضرا فالاعراض تزيد من حضور و آلام و...و اعراض أخرى معروفة عند الرقاة ... و في رايي و الله اعلم في هاته الحالة او الحالات المشتركة يجب معالجة العين اولا فبها يتحصن العارض و لا نقول خادم العين فالخدمة تاتي بأمر تكليف و في حالة السحر يوجد عهد أو عقد ان صح التعبير بين الساحر و الشياطين و الجن الموكل بحفظ السحر في الجسد و امر التكليف و لهدا يطلق عليه كما هو معلوم خادم السحر و في حالة العين لا يوجد لا امر تكليف .... و الله اعلى و أعلم و أحكم .
هدا ما يحضرني في هاته اللحظات فان اصبت فبتوفيق من الله و حده و ان اخطأت فمن نفسي و من الشيطان


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شيطان العين، آثاره، علاجه، وضعف الحديث الوارد فيه ابو ايوب الراقي منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 6 14-02-17 04:47 PM
مطوية (يا محمد إني إذا قضيت قضاءً فإنه لا يرد) عزمي ابراهيم عزيز منتدى مطويات الشيخ عزمي 1 10-08-16 08:09 PM
هل كل مصاب بالعين معه شيطان ........ عمرأبوجربوع منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 3 04-05-15 10:22 AM
شيطان العين استغفر الله العظيم منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 3 26-09-14 12:36 AM
قضية الرزق والأجل بحر العلم منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 2 26-03-13 12:10 AM


الساعة الآن 10:33 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009