آخر 10 مشاركات متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )           »          الفانوس (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


منتدى دراســـــات وأبحـــاث الرقى والجـديـد في طـــرق العلاج تحت إشراف خريج المعهد العالي للدراسات الإسلامية ، فضيلة الشيخ المعالج بالقرآن وكبير العشابين حاتم عفيف الدين

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 02-04-17, 12:15 PM
مديرالطب النبوى بالحسبة
حاتم عفيف الدين غير متواجد حالياً
Sudan    
لوني المفضل Blueviolet
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل : Jul 2014
 الإقامة : عاصمة السودان الخرطوم
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم : 203
 معدل التقييم : حاتم عفيف الدين has a spectacular aura aboutحاتم عفيف الدين has a spectacular aura aboutحاتم عفيف الدين has a spectacular aura about
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



الحمدلله القاهر فوق عباده

وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ

والصلاة والسلام على النبى الرحمة المهداة واسراج المنير

الاحبة المباركون والاخوات المباركات

سلام من الله يغشاكم ورحمة منه وبفضله يرزقكم ويرعاكم وبقوته ينصركم ويحفظكم


عندقراءة العنوان يتبادر إلى الذهن مدى قوة الجنى الذى يتعامل معه المعالج والمريض

قبل الولوج فى هذا المضوع لابد لنا من وقفات قدتخرجنا عن الموضوع قليلا ولكنها سوف تدخانا له بباب أوسع

أولا

الوقوف عند معنى كلمة

شـــــــــــــــــــــــيطان

وعند معنى كلمة

مــــــــــــــــارد

ظاهر الكلمة ضخم وباطنه أجوف

الشيطان تظهر قوته لأولياءه ولضعاف العلم الشرعى ولضعاف الشخصية

فهم يخافونه لدرجة الموت فتجد أحدهم يرجف إذا ذكر اسم الشيطان فى الليل وخصوصا عن المرور بمكب النفايات او عند الخرابات

فظاهر الشيطان القوة وباطنه الضعف الشديد لحديث

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى صحيح البخارى

فهذا الحديث الشريف فضح حقيقة الشيطان وبين ضعفه فأين الذين يرتجفون عند ذكر الشيطان ؟

مفاهيم يجب الوقوف عندها ~~~

الكثير من الرقاة حفظهم الله يرون بأن الشيطان المارد يخدم الساحر وهو فى الاصل نصرانى أو يهودى !!!!

سؤال

هل الشياطين تؤمن بهذه الرسالات وتنقاد لأوامرها ؟


الجواب حتما لا

وإلا لايكون شيطان لأن الشيطان أصلا تطلق على من تشطن من الجن والانس قال تعالى


وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)البقرة

وبسبب الخلط بين الجن والشيطان كانت هذه التخمينات

وكذلك الكثير يبنى التشخيص على تأثر الجنى بآيات اليهود أو النصارى

فالقرآن كله يؤثر على الجن المتلبس وليس ثمة دليل على أنه مارد وإن إحتججنا بقول شيخ الاسلام إبن القيم رحمه الله

وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه. ويقول قال لك الشيخ: اخرجي، فإن هذا لا يحل لك، فيفيق المصروع، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردةً فيخرجها بالضرب. فيفيق المصروع ولا يحس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً...)

وهنا وقفه لابد منها وإجتهاد شخصى قابل للخطأ ربما أقرب منه للصواب أرجو التصحيح .

فالمارد أتت بمعانى أخرى وليست مقتصرة على على الجبار العاتى البنية فقط

بل أتت كذلك بمعنى الخارج عن الامر

فقد يخرج الضعيف على القوى


كما فى قوله تعالى


وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34)البقرة

وكذلك خروج سعيدبن المسيب على الحجاج والحوادث كثيرة

فقد يتمرد الطفل على أبويه

ففرق بن مرود الطباع ومرود القوة


والكثير من الرقاة ولله الحمد يصبرون ويقاومون الجن ولهم فى ذلك سلف شيوخنا أهل السنة والغلبة فى النهاية لهم بإذن الله

هذه توطئة للموضوع ونسأل ربى أن يجنبنا فيها الزلل والفتن ويتقبل منا صالح العمل

يتبــــــــــــــــــع

دمتم بألف خير





 توقيع : حاتم عفيف الدين


سيبقى الخط بعدي في الكتاب وتُبلى اليد مني في التراب

فيا ليت الذي يقرأ كتابي دعا لي بالخلاص من الحساب
~~~~~~~~~~~~~~~~
ومافقــــد الماضون مثل محمد ومامثله إلى يوم القيامة يفقد
~~~~~~~~~~~~~~~
00249911625565

00249126171417

رد مع اقتباس
قديم 02-04-17, 10:44 PM   #2
المراقب العام


الصورة الرمزية امة المغيث
امة المغيث غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1613
 تاريخ التسجيل :  Dec 2015
 المشاركات : 1,191 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
tunis
لوني المفضل : Chocolate
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



جميل جدا جملكم الله بالايمان و احسن اليكم
موضوع مشوق بانتظار التكملة ان شاء الله
و بانتظار تدخلات الافاضل لاثراء الموضوع


 

رد مع اقتباس
قديم 02-04-17, 10:49 PM   #3
بكالوريوس دراسات اسلاميه - مدرسة مادة القرآن والعلوم الإسلامية


الصورة الرمزية رحماك ربي
رحماك ربي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1052
 تاريخ التسجيل :  Jan 2014
 المشاركات : 1,410 [ + ]
 التقييم :  70
 الدولهـ
Yemen
لوني المفضل : Purple
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



موضوع رائع بانتظار التكملة ان شاء الله


 
 توقيع : رحماك ربي

في كل مرة يمسك الضُر وتبدأ روحك تمتلئ تعبًا
تذكر أنك تحت ظل الذي لا يعجزه شيء الذي يتولاك برحمته و لا يوكلكَ لسواه
ستطيب و تطيب نفسك ❤


رد مع اقتباس
قديم 04-04-17, 10:41 AM   #4
مديرالطب النبوى بالحسبة


الصورة الرمزية حاتم عفيف الدين
حاتم عفيف الدين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل :  Jul 2014
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم :  203
 الدولهـ
Sudan
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



جزيتن الجنان أخواتى




 

رد مع اقتباس
قديم 04-04-17, 10:58 AM   #5
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



شيخنا الحبيب الفاضل

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد اختلف في تفسير شياطين الإنس والجن، قال صاحب تفسير زاد المسير: وفي شياطين الإنس والجن ثلاثة أقوال:

أحدها: أنهم مردة الإنس والجن، قاله الحسن وقتادة.

والثاني: أن شياطين الإنس الذين مع الإنس، وشياطين الجن الذين مع الجن، قاله عكرمة والسدي.

والثالث: أن شياطين الإنس والجن كفارهم، قاله مجاهد.


وشيطان الإنس لايوسوس كما يفعل شيطان الجن، وإنما يأتي عيانا ويدعو إلى المعاصي.

ففي تفسير القرطبي: قال مالك بن دينار: إن شيطان الإنس أشد علي من شيطان الجن،

وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عياناً.

وقد بين الله ما على المسلم أن يعامل به كلاً من شياطين الإنس والجن، ففي أضواء البيان للشيخ الشنقيطي عند تفسير قول الله تعالى:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ * وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
{الأعراف: 199-200}

قال: بين في هذه الآية الكريمة ما ينبغي أن يعامل به الجهلة من شياطين الإنس والجن.

فبين أن شيطان الإنس يعامل باللين، وأخذ العفو، والإعراض عن جهله وإساءته.

وأن شيطان الجن لا منجى منه إلا بالاستعاذة بالله منه.

والله أعلم.



وبهذا كيف نفهم منكم الحتمية في إخراج الشياطين من الإيمان بالديانات مطلقا ؟

وأيضا تكرما :

إن وجد في اللغة أكثر من معنى فالأصل أن يبنى التفسير على الأقرب الى الحال

فإن كان المارد ليس جبار عتيا ويصح أن نفهمها بغير هذا المعنى في هذا الموضع

فلماذا ضربه إبن تيمية ولم يشعر بذلك المصاب ؟


 
 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 04-04-17 الساعة 11:04 AM

رد مع اقتباس
قديم 04-04-17, 01:31 PM   #6
مديرالطب النبوى بالحسبة


الصورة الرمزية حاتم عفيف الدين
حاتم عفيف الدين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل :  Jul 2014
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم :  203
 الدولهـ
Sudan
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



هلا ومرحبا بشيخى المبارك

كما عهدناك صاحب بحث علمى وأسئلة صعبة ( إبتسامة )

وبهذا كيف نفهم منكم الحتمية في إخراج الشياطين من الإيمان بالديانات مطلقا ؟

نتفق معا بأنه لاتوجد أية تذكر الشيطان بالايمان لامن قريب ولامن بعيد

وهنا نقصد شيطان الجن

جاء الخبر بإيمان الجن وليس شياطين الجن قال تعالى


وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (32)الاحقاف

وأما الحكم بكفر الشياطين جاء فى أيات كثيرة وأقربها للرقاة

قال تعالى: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}.. [البقرة : 102].

فكل شياطين الجن كافرة بصريح الاية

إن وجد في اللغة أكثر من معنى فالأصل أن يبنى التفسير على الأقرب الى الحال

كلام جميل ورائع وعلى العين والرأس


فإن كان المارد ليس جبار عتيا ويصح أن نفهمها بغير هذا المعنى في هذا الموضع

فلماذا ضربه إبن تيمية ولم يشعر بذلك المصاب ؟

سلمت يداك شيخى أنا لم أنفى المعنى ولكن قلت بوجود معانى أخرى

فيضرب الشيخ التلميذ إذا تمرد على أمره

لماذا لم يشعر المريض بالضرب لأن الضرب وقع على الجنى المتلبس عند حضوره ولم يقع على الصبى وتحمل الضرب يختلف من جنى لآخر

لانختلف فى مسألة الضرب ولكن نقطة النقاش حول

هلى هذا الجنى مارد بمعنى

قوى عاتى متجبر يستعرض قوته

أم مارد بمعنى خارج عن الطاعة متمرد بطبعه وليس له من القوة شئ

وهذا واقع مشاهد تجد البعض حاد الطباع يفتعل المشاكل ولما يتضارب مع خصمه تجده ضعيف التأثير لايجيد غير الصراخ

بعض المعانى لكلمة مارد

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...7%D8%B1%D8%AF/



http://www.dorar.net/enc/aqadia/4340

حفظك الجليل شيخنا


 

رد مع اقتباس
قديم 05-04-17, 09:30 AM   #7
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



سدد الله رميك وخطاك وحفظك ربي ورعاك

يجب معرفة انه يطلق على إبليس في القرآن لفط شيطان وهذا في بعض المواضع :

وقد أطلق عليه القرآن اسم الشيطان في مواضع، منها قوله تعالى: فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ [ الأعراف: 20]. وقوله: يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ [ الأعراف: 27]. الآية.

فالشيطان في هذه الآيات مراد به إبليس، لأن القرآن يتحدث عن قصة إغوائه لآدم وحواء عليهما السلام.

في آية السحر أعلاه فالكفر فيهم لما قدمت أيديهم وبهذا يكون صريح العبارة أن شيطان يعمل بالسحر كافرحتى ساحر الإنس كافر ولكن ما أحاول إيصاله لسعادتكم بأنه ليس كل الشياطين لا دين لهم بل هم خارجون عن دينهم أو حتى لم يخرجوا عن الدين بل خرجوا عن جادة الشرع والحق وإليك هذه النقولات :

الشياطين من الجن ، وهم متمردوهم وأشرارهم ، كما أن شياطين الإنس هم متمردوا الإنس وأشرارهم ، فالجن والإنس فيهم شياطين ، وهم متمردوهم وأشرارهم ، من الكفرة والفسقة ، وفيهم المسلمون من الأخيار الطيبين كما في الإنس أخيار طيبون ، قال الله – تعالى -: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ. والشيطان هو أبو الجن عند جمع من أهل العلم ، وهو الذي عصا ربه واستكبر عن السجود ، وقال آخرون من أهل العلم إن الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم الجن استكبر عن السجود فطرده الله وأبعده، وصار قائداً لكل شر ، ولكل خبيث ، ولكل كافرٍ وضال ،

http://www.binbaz.org.sa/noor/1560

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن اصطلاح العلماء في هذه الألفاظ أن العاصي هو من ارتكب معصية وربما لم يصل إلى حد الفسق، حيث إنه لم يجاهر بمعصيته ولم يصر عليها. وأما الفاسق فهو الخارج عن الطاعة الذي يتظاهر بالمعاصي ويصر عليها، وأما الكافر فهو الجاحد الذي لا يؤمن بالله أو لا يؤمن برسوله صلى الله عليه وسلم، وهذه الألفاظ بينها تداخل فربما يصل الفاسق بفسقه إلى الكفر والعياذ بالله إذا رفض أوامر الله تعالى وتمرد على طاعته، كما قال الله تعالى عن إبليس عندما رفض أمر الله تعالى بالسجود لآدم، قال الله تعالى: فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ [الكهف:50]. والكفر ربما يطلق في الشرع ويراد به الفسق أو الكفر دون الكفر الأكبر، كما قال بعض أهل العلم، وأمثلة ذلك كثيرة منها ما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ~سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.~~ وهذا كفر دون كفر. والحاصل أن هذه الألفاظ متفاوتة في اصطلاح العلماء، فأشدها وأكبرها هو الكفر، والكفر درجات، ويليه الفسق، والفسق كذلك متفاوت، ويلي ذلك العصيان، وهو متفاوت كذلك. والله أعلم.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=32021



وقد يطلق لفظ الشيطان كذلك على المتميز بالخبث والأذى من الحيوان، فعن زيد بن أسلم عن أبيه قال: (ركب عمر برذوناً, فجعل يتبختر به، فضربه فلم يزدد إلا تبختراً، فنزل عنه وقال: ما حملتموني إلا على شيطان، لقد أنكرت نفسي) (16) .
وعلى هذا فإن الشيطان إذا أريد به الجنس فله معنيان: معنى خاص, ومعنى عام.
فأما الخاص فيراد به إبليس وذريته المخلوقون من النار، والذين لهم القدرة على التشكل، وهم يتناكحون, ويتناسلون, ويأكلون, ويشربون، وهم محاسبون على أعمالهم في الآخرة، مطبوعون بفطرتهم على الوسوسة والإغواء، وهم بهذا عاملون على التفريق والخراب، جاهدون لفصل ما أمر الله به أن يوصل، ووصل ما أمر الله به أن يفصل، وإبرام ما يجب فصمه، وفصم ما يجب إبرامه، فهم والملائكة على طرفي نقيض (17) .
وأما المعنى العام فيراد به كل مخلوق عات متمرد من الإنس, والجن, والدواب, فأما من جانب الجن والإنس فهو التمرد والعصيان لأمر الله, ومحاولة بذر الفساد في الأرض بشتى صوره وأشكاله قال تعالى: شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ [ الأنعام: 112].
وأما من جانب الدواب فهو الخبث والأذى الذي تميزت به عن جنسها.

وتوضيحا كي لا يفهم قولي على غير محله

فإنه ينبغي التنبيه على :


إن الشيطان متصف بأشد أنواع الكفر، وهو كفر العناد والمكابرة، فهو على علم باستحقاق الله تعالى لأن يفرد بالعبادة، لكنه كفر بذلك عن امتناع، قال الله تعالى: وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً [الإسراء:27].
والملاحظ وصفه في الآية بصيغة المبالغة تنبيها على تعمقه في الكفر، كما أن الله تعالى وصفه بأنه داعٍ إلى الكفر والمعاصي، كما قال الله تعالى: كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ [الحشر:16].

وقال الله تعالى: إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ [فاطر:6].

فالصفة شيطان تطلق على المتمرد والشرير وعلى الكافر وهذا لعموم اللفظ

وحين يقصد بها الكافر فهو ليس من لا دين له بل من أنكر دينه ولهذا يتأثر الشياطين بآيات النصارى وبني إسرائيل فهم كفروا بها عن إمتناع هذا والله أعلى

ولما يخص القول في نقطة نقاش المارد :

وهم مراتب، ويسمى الخبيث منهم شيطانا، ومن اشتدت قوته منهم عفريتا، جاء في كتاب: آكام المرجان في أحكام الجان: قال ابن عبد البر: الجن عند أهل الكلام والعلم باللسان منزلون على مراتب: فإذا ذكروا الجن خالصا قالوا: جني، فإن أرادوا أنه ممن يسكن مع الناس، قالوا: عامر ـ والجمع عمّار وعوامر ـ فإن كان ممن يعرض للصبيان، قالوا: أرواح، فإن خبث وتعزم فهو شيطان، فإن زاد على ذلك فهو مارد، فإن زاد على ذلك وقوي أمره، قالوا: عفريت، والجمع: عفاريت. والله أعلم بالصواب.وأعلم

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=162981


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 05-04-17 الساعة 12:10 PM

رد مع اقتباس
قديم 05-04-17, 09:36 AM   #8
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



وخشية الإبتعاد عن صلب الموضوع فأرجو منكم شيخنا إكمال البحث الخاص بكم

وسنرجع إليه جملة واحدة بحول المولى

شاكرين سعة صدركم وحبكم لنشر العلم ونفع المسلمين


 
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبادة ; 06-04-17 الساعة 08:48 AM

رد مع اقتباس
قديم 05-04-17, 05:35 PM   #9
مديرالطب النبوى بالحسبة


الصورة الرمزية حاتم عفيف الدين
حاتم عفيف الدين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل :  Jul 2014
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم :  203
 الدولهـ
Sudan
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



تأمر شيخنا


 

رد مع اقتباس
قديم 05-04-17, 06:01 PM   #10
الرقاة الأفاضل


الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1687
 تاريخ التسجيل :  Sep 2016
 المشاركات : 109 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Darkorange
افتراضي رد: ممارسة تدمير قوة الجنى بمخطط ثابت @@@



ما شاء الله و لا قوة الا بالله و بارك الله فيكم و نفع الله بكم مشايخنا الافاضل حاتم عفيف الدين و أبو عبادة و وفقكم الله لما يحب و يرضى و جزاكم الله خيرا... واصل بالتوفيق و متابعين معك بادن الله.


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطة يستخدمها الجني ضدك نورس منتدى كتـــــــــــــب و تسجيـــــــــــــــلات الــــــــرقــيــــــــــــه الشرعيـــــــــــــة 1 07-09-16 10:23 PM
هل الدهن بالزيت المرقي ثابت في السنة النبوية ؟؟ عبد الرحمن محمد منتدى الأسئلة عن علــوم وأبحـــاث الرقى وعلــوم الجـــــــــــان 7 23-04-16 09:28 AM
فوائد الخوخ ايناس منتدى الطب البديل الـــعـــام 1 25-05-15 12:04 PM
قواعد في ضبط ممارسة الرقية ابو ايوب الراقي منتدى الفتـــــاوى الخاص بالرقيــــة الشرعيـــــة حصريــــــــــا 2 13-03-15 09:44 AM


الساعة الآن 06:05 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009