آخر 10 مشاركات حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )           »          الفانوس (الكاتـب : - )           »          القطط في المنام (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 27-12-11, 06:43 PM
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .
أبو عبادة غير متواجد حالياً
لوني المفضل Maroon
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
 المشاركات : 12,083 [ + ]
 التقييم : 516
 معدل التقييم : أبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of lightأبو عبادة is a glorious beacon of light
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



والصلاة والسلام على سيد الخلق والمرسلين إمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين محمد بن عبد الله الصادق الوعد الأمين



( إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ)

يقول العلامة محمد بن صالح العثيمين تفسيرا لهذه الآية :

قوله تعالى: { إنما يأمركم بالسوء والفحشاء }؛ { إنما } أداة حصر؛ و«الحصر» إثبات الحكم في المذكور، ونفيه عما سواه، كما لو قلت: «إنما القائم زيد»؛ أثبتَّ القيام لزيد،

ونفيته عمن سواه؛ يعني ما يأمركم إلا بالسوء والفحشاء... إلخ.

وقوله تعالى: { يأمركم } أي الشيطان؛ والخطاب للناس جميعاً؛ لأن الآيات كلها سياقها للناس.

وقوله تعالى: { بالسوء } أي كل ما يسوء من المعاصي الصغيرة؛ أي السيئات؛ و{ الفحشاء } أي المعاصي الكبيرة، كالزنا؛ فهو يأمر بهذا، وبهذا؛

مع أن المعاصي الصغار تقع مكفّرة بالأعمال الصالحة إذا اجتنبت الكبائر؛ لكنه يأمر بها؛ لأنه إذا فعلها الإنسان مرة بعد أخرى فإنه يفسق، ويقسو قلبه؛

ثم لا ندري أتقوى هذه الأعمال الصالحة على تكفير السيئات، أم يكون فيها خلل، ونقص يمنع من تكفيرها السيئات.

الفوائد:

1 ـمن فوائد الآية: أن للشيطان إرادة، وأمراً؛ لقوله تعالى: { إنما يأمركم }.

2 ـ ومنها: أن الشيطان لا يأمر بالخير؛ لقوله تعالى: { إنما يأمركم بالسوء والفحشاء }؛

وهذا حصر بـ{ إنما }؛ وهو يوازن: ما يأمركم إلا بالسوء والفحشاء.

3 ـ ومنها: أن الإنسان إذا وقع في قلبه همّ بالسيئة أو الفاحشة فليعلم أنها من أوامر الشيطان، فليستعذ بالله منه؛ لقوله تعالى:

{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [الأعراف: 200] .

4 ـ ومنها: أن القول على الله بلا علم من أوامر الشيطان؛ لقوله تعالى:

{ وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }؛ والقول على الله سبحانه وتعالى ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول:

أن يقول على الله ما يعلم أن الله قاله؛ هذا جائز؛ ويصل إلى حد الوجوب إذا دعت الحاجة إليه.

القسم الثاني:

أن يقول على الله ما يعلم أن الله قال خلافه؛ فهذا حرام؛ وهذا أشد الأقسام لما فيه من محادة الله.

القسم الثالث:

أن يقول على الله ما لا يعلم أن الله قاله؛ وهذا حرام أيضاً.فصار القول على الله حراماً في حالين:

إحداهما: أن يقول على الله ما لا يعلم أن الله قاله، أم لم يقله؛

والثانية: أن يقول على الله ما يعلم أن الله قال خلافه. انتهى...

نستعرض معكم اليوم بحثا لم يترك به الرقاة خبزا وعجنا فهم بين موافق ومنكر وهذا البحث هام في تشخيص الإصابات الروحية وتطورات سير الرحله العلاجية



ومن هنا وجب علينا السعي بالوصول بالقارئ الكريم إلى الحقيقة التي ينشدها كل مؤمن والذي أثار الموضوع مؤخرا هو علاجي لحالة قدمت إلينا من مكة

وهي لزوجين يوشكان على الطلاق لكثرة مشاكلهما وقسوة وسواسهما وشدة تسلط قرينهما

وبعد الرقية المباشرة كان التشيخص من قبلنا بأن الرجل يحتاج للعلاج عن طريق الرقية الشرعية و عن طريق العلاج النفسي عن الأطباء

حيث أن تشخيصي له كان تسلط قرين بالوسواس حتى بات يشك بمن حوله وهذا المرض من الناحية الطبيه يسمى وسواس قهري أو يسميه بعض الأطباء الظنون الإضطراري

ونحن في عالم الرقية نسميه الوسواس الخناس

ولا مشاحة في التسميه وليس هذا لب الحديث وإليكم بيت القصيد ...

تم إعطاء المصاب برنامج علاجي وألزمناه بالعلاج الروحي والمتزامن مع الطبي وبعد عدة أيام يتصل بي

قائلا: ياشيخ أنا أعتقد أن مرضي هو ليس وسواس

فقلت : له ما تشخيصك لمرضك ؟

فقال: أنا مصاب بسحر القرين و قريني مسحور وهذا سبب مرضي وسبب الشك بمن حولي

فقلت : له ومن شخص لك هذا التشخيص

قال : لقد قرأت في المنتديات عن سحر القرين !!!

ومن هنا أرجو التركيز فيما سيأتي :

لقد ورد ذكر القرين في القرآن وإليكم ما جاء من قول الحق في كتابه الكريم وفي أحاديث النبي الأمي محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والتسليم

– الآيات والأحاديث التي ذكر فيها القرين:

قال سبحانه وتعالى : ﴿ وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23) أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24)

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ

الشَّدِيدِ (26) قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَـانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27)

قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ﴾ سورة ق من الآية 23 إلى 27 .

في تفسير ابن كثير قال : ) قال قرينه ( : قال ابن عباس ، ومجاهد ، وقتادة ، وغيرهم : هو الشيطان الذي وكل به ): ربنا ما أطغيته

(أي : يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامة كافرا ، يتبرأ منه شيطانه ، فيقول ) : ربنا ما أطغيته (أي : ما أضللته ، )ولكن كان في ضلال بعيد

(أي : بل كان هو في نفسه ضالا قابلا للباطل معاندا للحق . كما أخبر تعالى في الآية الأخرى في قوله :

( وقال الشيطان لما قضي الأمر إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم وما كان لي عليكم مـن سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي

فلا تلوموني ولوموا أنفسكم مـا أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي إني كفرت بما أشركتموني من قبل إن الظالمين لهم عذاب أليم ( إبراهيم : الآية 22.

وفي تفسير القرطبي قال : قوله تعالى ) : وقال قرينه ) يعني الملك الموكل به في قول الحسن وقتادة والضحاك.

( هذا ما لدي عتيد ) أي : هذا ما عندي من كتابة عمله معد محفوظ . وقال مجاهد : يقول هذا الذي وكلتني به من بني آدم قد أحضرته وأحضرت ديوان عمله .

وقيل : المعنى : هذا ما عندي ] ص: [16 من العذاب حاضر . وعن مجاهد أيضا : قرينه الذي قيض له من الشياطين .

وقوله تبارك وتعالى : ﴿ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)

وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (37) ﴾

سورة الزخرف الاية 36 و 37 .

في تفسير البغوي قال : قوله - عز وجل ) : ومن يعش عن ذكر الرحمن ( أي يعرض عن ذكر الرحمن فلم يخف عقابه، ولم يرج ثوابه .

يقال : عشوت إلى النار أعشو عشوا ، إذا قصدتها مهتديا بها ، وعشوت عنها : أعرضت عنها ، كما يقول : عدلت إلى فلان ، وعدلت عنه ، وملت إليه ،

وملت عنه . قال القرظي : يولي ظهره عن ذكر الرحمن وهو القرآن . قال أبو عبيدة والأخفش : يظلم بصرف بصره عنه . قال الخليل بن أحمد :

أصل العشو النظر ببصر ضعي . وقرأ ابن عباس : " ومـن يعش " بفتح الشين أي يعم ، يقال عشى يعشى عشا إذا عمي فهو أعشى ، وامرأة عشواء. )

نقيض له شيطانا ( قرأ يعقوب: " يقيض " بالياء ، والباقون بالنون ، نسبب له شيطانا ونضمه إليه ونسلطه عليه) . فهو له قرين ( لا يفارقه ، يزين له العمى ويخيل إليه أنه على الهدى.

( وإنهم ( يعني الشياطين ) ليصدونهم عن السبيل ( أي ليمنعونهم عن الهدى ، وجمع ] ص: [214 الكناية ؛ لأن قوله : " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا "

في مذهب جمع وإن كان اللفظ على الواحد ) ويحسبون أنهم مهتدون ( ويحسب كفار بني آدم أنهم على الهدى .

وفي تفسير ابن كثير قال : يقول تعالى) : ومن يعش ( أي : يتعامى ويتغافل ويعرض ، )عن ذكر الرحمن ( والعشا في العين : ضعف بصرها .

والمراد هاهنا عشا البصيرة ،) نقيض له شيطانا فهو له قرين ( كقوله : ) ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى

ونصله جهنم وساءت مصيرا( ] النساء : 115 [ ، وكقوله ) :

فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ( ] الصف : 5 [ ، وكقوله) : وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس

إنهم كانوا خاسرين ) ] فصلت : 25 [ ولهذا قال هاهنا ) :

وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون . حتى إذا جاءنا ( أي : هذا الذي تغافل عن الهدى نقيض له من الشياطين من يضله ، ويهديه إلى صراط الجحيم .

فإذا وافى الله يوم القيامة يتبرم بالشيطان الذي وكل به ، ) قال ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ( أي : فبئس القرين كنت لي في الدنيا

وقرأ بعضهم : " حتى إذا جاءانا " يعني : القرين والمقارن.

قال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن سعيد الجريري قال : بلغنا أن الكافر إذا بعث من قبره يوم القيامة سفع بيده شيطان فلم يفارقه ، حتى يصيرهمـا الله تعـالى إلى النـار ،

فـذلك حين يقول) : ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين

قوله تعالى ( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون )

قوله تعالى: ( وكذلك جعلنا لكل نبي ) يعزي نبيه ويسليه ، أي كما ابتليناك بهؤلاء القوم فكذلك جعلنا لكل نبي قبلك عدوا أي أعداء .

( شياطين الإنس والجن ) حكى سيبويه " جعل " بمعنى وصف . عدوا مفعول أول . لكل نبي في موضع المفعول الثاني . ( شياطين الإنس والجن ) بدل من عدو .

ويجوز أن يكون " شياطين " مفعولا أول ، عدوا مفعولا ثانيا ; كأنه قيل : جعلنا شياطين الإنس والجن عدوا . وقرأ الأعمش : " شياطين الجن والإنس " بتقديم الجن . والمعنى واحد .

( يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرور ) عبارة عما يوسوس به شياطين الجن إلى شياطين الإنس . وسمي وحيا لأنه إنما يكون خفية ،

وجعل تمويههم زخرفا لتزيينهم إياه ; ومنه سمي الذهب زخرفا . وكل شيء حسن مموه فهو زخرف . والمزخرف المزين . وزخارف الماء طرائقه .

و " غرورا " نصب على المصدر ، لأن معنى ( يوحي بعضهم إلى بعض ) يغرونهم بذلك غرورا . ويجوز أن يكون في موضع الحال . والغرور الباطل . قال النحاس :

وروي عن ابن عباس بإسناد ضعيف أنه قال في قول الله عز وجل ( يوحي بعضهم إلى بعض ) قال : مع كل جني شيطان ، ومع كل إنسي شيطان ،

فيلقى أحدهما الآخر فيقول : إني قد أضللت صاحبي بكذا فأضل صاحبك بمثله . ويقول الآخر مثل ذلك ; فهذا وحي بعضهم إلى بعض .

وقاله عكرمة والضحاك والسدي والكلبي . قال النحاس : والقول الأول يدل عليه ( وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم ) ; فهذا يبين معنى ذلك .

قلت : ويدل عليه من صحيح السنة قوله عليه السلام : ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قيل : ولا أنت يا رسول الله ؟

قال : ولا أنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . روي " فأسلم " برفع الميم ونصبها . فالرفع على معنى فأسلم من شره .

والنصب على معنى فأسلم هو . فقال : ما منكم من أحد ولم يقل ولا من الشياطين ; إلا أنه يحتمل أن يكون نبه على أحد الجنسين بالآخر ;

فيكون من باب ( سرابيل تقيكم الحر ) وفيه بعد ، والله أعلم . وروى عوف بن مالك عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

يا أبا ذر هل تعوذت بالله من شر شياطين الإنس والجن ؟ قال قلت : يا رسول الله ، وهل للإنس من شياطين ؟ قال : نعم هم شر من شياطين الجن .

وقال مالك بن دينار : إن شيطان الإنس أشد علي من شيطان الجن ، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن ، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عيانا .

قلت وبالله التوفيق : كل الأدلة وأقوال المفسرين لم يذكروا لنا دور القرين في المس ولا السحر ولا العين ، وإنما كان تفسيرهم لدور القرين الوسوسة فقط لا غير ،،

فمن أين لهؤلاء بقولهم إن القرين له دور في المس والسحر والعين !!! قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ.



2 - أقوال أهل العلم في القرين :

يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

السائل: ما هو القرين وهل يرافق الميت حتى في قبره؟

الجواب :

الشيخ: القرين هو شيطان مسلط على الإنسان بإذن الله عز وجل يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف كما قال الله عز وجل (الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء)

ولكن إذا منَّ الله على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة مؤثر لها على الدنيا فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه

ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزغ فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم كما أمر الله , قال الله تعالى (وإما ينرغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم).

والمراد بنزغ الشيطان أن يأمرك بترك الطاعة أو يأمرك بفعل المعصية فإذا أحسست من نفسك الميل آلي ترك الطاعة فهذا من الشيطان أو الميل إلى فعل المعصية

فهذا من الشيطان فبادر بالاستعاذة منه يعذك عز وجل وأما كونه أي هذا القرين يمتد إلى أن يكون مع الإنسان في قبره فلا فالظاهر والله أعلم أنه بموت الإنسان يفارقه

لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت إذ أن الإنسان إذا مات انقطع عمله كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم (إلا من ثلاثة صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له).


3 – هل ذكر أحد من التابعين قضية القرين وقال بأنه يدخل في الامراض الروحية :

لم يذكر أحد من المؤرخين من التابعين وتابعي التابعين قضية دخول القرين في مس الإنسان والدخول إلى جسده والتحكم فيه ، وإنما انتشرت هذه القضية في عصرنا الحالي

الذي كثر فيه السحر والدجالين ومدعي العلاج بالرقية الشرعية مستغلين بذلك ضعف الناس ، وجهلهم بهذا الميدان .



وفي حال التساؤل من أين جاء العلم بأن القرين يسحر ويدخل في الإصابه بالعين ؟

ستجد أن هذه الفكره لها ثلاث مصادر لوجودها :

الأول :

أوجدها معالج بين الرقاة والناس نقلاعلى لسان جان متلبس في جسد إنسان ودعم قوله بالبراهين والحجج التي أنطلت على الراق بتلبيس إبليس

الثاني :

جاءت هذه القضية من ضعاف أهل العلم في الرقية الشرعية ، فقد لجؤوا لضعف مستواهم وبضاعتهم في الرقية الشرعية ، أخذوا يقرؤون لهذا ولذاك

من غير ميزان تصفية المعلومات وتنقيحها من كل الشوائب فيأخذون من هذا ويطبقون قول هذا ، وأكثر من تكلم في قضية القرين وصرح بها هم الروحانيين وأهل الاستعانة بالجن ،

ولم نقف على راقي متمرس له باع قوي في الرقية الشرعية وله سنوات عدة أن ذكر مثل هذه الحالات ، ولم يقف عليها بنفسه ، فجعلوا هؤلاء مصدرهم ومصدر ثقتهم

ظانين في أنفسهم أنهم على علم واسع وعلى اطلاع شامل بعلوم الجن وأحواله ..

الثالث :

عدم تماثل الحالة العلاجية للشفاء أو للتقدم في العلاج وحيرة المعالج بعد أن أخذ بكل الأسباب " بزعمه طبعا " فيبدأ يضرب أخماس بأسداس ويسأل نفسه حيران :

فلماذا الشيطان في الجسد لا يتأثر بالرقية !!!

لماذا مازال يكابر ويعاند ويسب ويشتم !!!

لماذا قرأت على غيره فأنهار الشيطان من أول جلسه بينما هذا يضحك ويتفل !!!

ومن هنا تم أختراع كذبه وتلفيق ونفاق وكلام ساقط كقائله لإخفاء عجزهم وهو أن القرين مسحور !!!

بل والطامة الكبرى بدأ البعض يخترع للقرين علاج خاص ويقول إقرأ سورة ق

فهي لعلاج القرين بل ويتفنن بفنيات من برامج وعلاجات تثقل كاهل المصاب

وتزيد من وهن النفس ولا تصب إلا في مصلحة الشيطان

فكان هذا المعالج بجهله وعجزه قد فعل ما عجز الشيطان عن فعله بنشر الجهل بين الناس ...

نشكو إلى الله عجزنا وبجرنا ...



كلمة أخيرة

أقول والله المستعان كنصيحة لإخواني المرضى وخصوصا الباحثين في مجال الانترنت ، ليس كل ما يكتب في الشبكة العنكبوتية بصحيح ،

فقد انكب عليها كل من هب ودب ليكتب ما بدا له ، وليس مجال الانترنت مصدر تشريع يؤخذ منه بلا شك ولا ريب ، وإنما على الباحثين تحري الدقة

في الأخذ فهذا الزمن كثر فيه الكذب وكثر فيه الخداع ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . ونصيحتي إلى كل مبتدأ في الرقية الشرعية أن

لا يظن بحصول الشفاء على أيدي البعض أنهم هم المصدر الوحيد في هذا الميدان وأن لهم الخبرة التي ليست عند غيرهم ،

فهذا من قبيل تلبيس الشياطين على الناس ليوقعهم بعد ذلك في شراك الشرك..

وأخيرا :

لا بد القول أن وسواس القرين يزداد قسوة وجسارة وشدة وتسلط كلما زاد نفاق قلب الرجل وكلما زادت خسه نفسه وكثرة معاصيه

ومن ناحية أخرى يقوى وسواس القرين عند المصابين بحسد أو سحر وذلك لزياده السوداويه في الجسد !!!

وأخير يقوى القرين بالوسواس عند الصدمات النفسية واضطراب الأكل والشرب فمن أكل حتى التخمة اختلط نومه بأحلام وكوابيس وزاد وسواسه


كتبه أخوكم الفقير إلى الله أبو عباده لبيان رأية الخاص فيما يخص سحر القرين ...
كان الله له وأيده بنصر من عنده !

27 / 12 / 2011
هذا والله أعلى وأعلم


-



 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


آخر تعديل أبو عبادة يوم 28-12-11 في 10:10 AM.
رد مع اقتباس
قديم 27-12-11, 06:59 PM   #2
عضو نشيط


الصورة الرمزية محبة الأطفال
محبة الأطفال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 37
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 المشاركات : 66 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Rosybrown
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



موضوع قيم بارك الله فيكم وزادكم علما وإيمانا وثباتا على الحق
تقبلوا مروري^^


 

رد مع اقتباس
قديم 27-12-11, 10:00 PM   #3
عضو ألماسي


الصورة الرمزية جنةالايمان
جنةالايمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 1,812 [ + ]
 التقييم :  144
 الدولهـ
Bahrain
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



نصرك الله وايدك بالحق وسدد خطاك على الصراط المستقيم
ونفع بك وبعلمك الامة الاسلامية

زهرة تقدير واحترام

جنةالايماااااان


 
 توقيع : جنةالايمان

حكمة جميلة أعجبتني
إن فقدت مكان بذورك التي بذرتها يوما ما سيخبرك المطر أين زرعتها
لذا إبذر الخير فوق أي أرض و تحت أي سماء و مع أي أحد
فأنت لا تعلم أين تجده ومتى تجده
إزرع جميلا و لو في غير موضعه فلا يضيع جميلا أينما زرع فماأجمل العطاء ..
فقد تجد جزاءه في الدنيا أو يكون لك ذخرا في الآخرة.. لا تسرق فرحة أحد ولا تقهر قلب أحد.أعمارنا قصيرة وفي قبورنا نحتاج من يدعي لنا لا علينا ..
عودوا أنفسكم أن تكون أيامكم
- احترام- إنسانية- إحسان- حياة !
فالبصمة الجميلة تبقى وإن غاب صاحبها .


رد مع اقتباس
قديم 04-01-12, 08:19 PM   #4
عضو فعال


الصورة الرمزية نسمة
نسمة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 135
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 المشاركات : 227 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Morocco
لوني المفضل : Blue
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



جزاكم الله خيرا


 

رد مع اقتباس
قديم 06-01-12, 06:50 PM   #5
الإشراف والمتابعة


الصورة الرمزية الحجامة أم يوسف
الحجامة أم يوسف غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 44
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 المشاركات : 2,801 [ + ]
 التقييم :  117
 الدولهـ
Saudi Arabia
 اوسمتي
اداري مميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !





 
 توقيع : الحجامة أم يوسف

الحجامة أم يوسف تتمنى لكم الشفاء

للتواصل وحجز المواعيد يرجى الإتصال ع
205 7 354 056
علماً أن سعر الكأس الواحد

( 10 ريال ) (المدينة المنورة )


رد مع اقتباس
قديم 21-01-15, 02:29 AM   #6
عضو ألماسي


الصورة الرمزية نورس
نورس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1282
 تاريخ التسجيل :  Sep 2014
 المشاركات : 2,384 [ + ]
 التقييم :  264
لوني المفضل : Saddlebrown
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



للرفع


 
 توقيع : نورس

الله يسمع صوتكَ في اللحظة التي تعتقدُ فيها أن كل شيء قد خذلك💚


رد مع اقتباس
قديم 28-05-16, 08:56 PM   #7
عضو ألماسي


الصورة الرمزية مجاهدة
مجاهدة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1564
 تاريخ التسجيل :  Sep 2015
 المشاركات : 1,873 [ + ]
 التقييم :  343
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



اقتباس:
وإنما انتشرت هذه القضية في عصرنا الحالي

الذي كثر فيه السحر والدجالين ومدعي العلاج بالرقية الشرعية مستغلين بذلك ضعف الناس ، وجهلهم بهذا الميدان
اقتباس:
نصيحة لإخواني المرضى وخصوصا الباحثين في مجال الانترنت ، ليس كل ما يكتب في الشبكة العنكبوتية بصحيح ،

فقد انكب عليها كل من هب ودب ليكتب ما بدا له ، وليس مجال الانترنت مصدر تشريع يؤخذ منه بلا شك ولا ريب ، وإنما على الباحثين تحري الدقة

في الأخذ فهذا الزمن كثر فيه الكذب وكثر فيه الخداع
اقتباس:
وسواس القرين يزداد قسوة وجسارة وشدة وتسلط كلما زاد نفاق قلب الرجل وكلما زادت خسه نفسه وكثرة معاصيه

ومن ناحية أخرى يقوى وسواس القرين عند المصابين بحسد أو سحر وذلك لزياده السوداويه في الجسد !!!

وأخير يقوى القرين بالوسواس عند الصدمات النفسية واضطراب الأكل والشرب فمن أكل حتى التخمة اختلط نومه بأحلام وكوابيس وزاد وسواسه
رائع اللهم بارك

جزاكم الله خيرا وتقبل منكم


 
 توقيع : مجاهدة

واصل السير حتى الرمق الآخير , وبكل ما أوتيت من قوة , واصل وإن كان أغلب ظنك انك لن تصل لهدفك , تكفيك سعادة السعي , نشوة الإقتراب , فالإستسلام رحيل قبل الرحيل , وفي السير حياة


رد مع اقتباس
قديم 28-05-16, 08:57 PM   #8
عضو ألماسي


الصورة الرمزية مجاهدة
مجاهدة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1564
 تاريخ التسجيل :  Sep 2015
 المشاركات : 1,873 [ + ]
 التقييم :  343
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: الرد المبين للقائلين بسحر القرين !



ونجوم فوق النجوم


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
للقائلين, المبين, الرد, القرين, بسحر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
القول الواضح المبين فيما يطلقه المعالجون في مسألة القرين أبو عبادة منتدى التعريف بالمــــــــس وبــيــان خفايــــــــــا وأحـــــوال الجــــــــــــــان 7 02-09-18 07:15 PM
القول المبين لأوجه الخطاب مع الجن والشياطين أبو عبادة منتدى التعريف بالمــــــــس وبــيــان خفايــــــــــا وأحـــــوال الجــــــــــــــان 17 06-01-18 12:20 AM
كيف تتقى العين ان تصيبك أو تصدر منك نورس منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جـاء في العيــــن والحســــــد 5 02-09-16 11:44 PM
كيف أعرف أني مصاب بسحر أو بمرض روحي ؟ حمزة الجزائرى منتدى كتـــــــــــــب و تسجيـــــــــــــــلات الــــــــرقــيــــــــــــه الشرعيـــــــــــــة 4 02-12-15 10:25 AM
تحميل كتاب كشف المستور عن حكم فك السحر بسحر عن المسحور ابو ايوب الراقي منتدى كتـــــــــــــب و تسجيـــــــــــــــلات الــــــــرقــيــــــــــــه الشرعيـــــــــــــة 1 23-01-15 11:19 PM


الساعة الآن 08:57 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009