آخر 10 مشاركات صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )           »          السلام عليكم (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 05-10-11, 07:33 AM
عضو ألماسي
آراك غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
لوني المفضل Darkcyan
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : المدينة المنورة
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم : 36
 معدل التقييم : آراك is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
Arrow الإستشفاء بالقرآن – المحو



المحو وهو كتابة القران أو دعاء على شئ طاهر بمداد طاهر ثم غسله بالماء وشربه


حكمه


جائز في الشرع لورود أدلة وآثار عن الصحابة والتابعين في ذلك منها


روى ليث عن مجاهد قال: لا بأس ان تكتب القرآن ثم تسقيه المريض.تفسير القرطبي ج1 ص31


وعن ابي جعفر قال: من وجد في قلبه قساوة فليكتب " يس " في جام بزعفران ثم يشربه.



وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :


ويجوز أن يكتب للمصاب وغيره من المرضى شيئا من كتاب الله وذكره بالمداد المباح ويغسل ويسقى كما نص على ذلك أحمد وغيره قال عبد الله بن أحمد : قرأت على أبي ثنا يعلى بن عبيد ؛ ثنا سفيان ؛ عن محمد بن أبي ليلى عن الحكم ؛ عن سعيد بن جبير ؛ عن ابن عباس قال : إذا عسر على المرأة ولادتها فليكتب : بسم الله لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } . قال أبي : ثنا أسود بن عامر بإسناده بمعناه وقال : يكتب في إناء نظيف فيسقى قال أبي : وزاد فيه وكيع فتسقى وينضح ما دون سرتها قال عبد الله : رأيت أبي يكتب للمرأة في جام أو شيء نظيف . وقال أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري : أنا الحسن بن سفيان النسوي ؛ حدثني عبد الله بن أحمد بن شبوية ؛ ثنا علي بن الحسن بن شقيق ؛ ثنا عبد الله بن المبارك ؛ عن سفيان ؛ عن ابن أبي ليلى ؛ عن الحكم ؛ عن سعيد بن جبير ؛ عن ابن عباس قال : إذا عسر على المرأة ولادها فليكتب : بسم الله لا إله إلا الله العلي العظيم لا إله إلا الله الحليم الكريم ؛ سبحان الله وتعالى رب العرش العظيم ؛ والحمد لله رب العالمين { كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها } { كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون } .


المصدر : مجموع فتاوى ابن تيمية (4/187)


===============


قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/170) عن الرقية من العَيْن :"ورأى جماعة من السلف أن تكتب له الآيات من القرآن ، ثم يشربها . قال مجاهد : لا بأس أن يكتب القرآن ويغسله ويسقيه المريض ، ومثله عن أبي قلابة ، ويُذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه أمر أن يكتب لامرأة تعسر عليها ولادها أثرٌ من القرآن ، ثم يغسل وتسقى . وقال أيوب : رأيت أبا قلابة كتب كتابا من القرآن ثم غسله بماء وسقاه رجلا كان به وجع" انتهى


وهناك بعض الفتاوى المعاصرة التي تدل على إباحة المحو في آخر البحث


===


طريقة كتابة المحو


وطريقته تنوعت فمما ورد الينا أنهم كانوا يكتبون على الآتي:


1- 1- يكتبون على جام أي صحن كما هو في اللغة وقد يكون من أي شئ من زجاج او نحاس او حديد


2- 2- يكتبون على لوح وهو لوح الكتابة كما كانوا يكتبون في السابق وبقيت هذه الطريقة الى يومنا هذا وموجودة في السودان وإفريقيا على وجه الخصوص




3- 3- يكتبون على قماش ثم يغسلونه




4- 4- يكتبون على زجاج لسهولة الكتابة والمحو ولكنه صعب في الحمل والحماية من الكسر


- 5- يكتبون على ورق وهذا في عهد قريب لسهولة الكتابة على الورق فلأجل أن يكتب في صحن فإنه يحتاج الى 100 صحن مثلا ليكتب ماتتسع 10 ورقات لكتابته ولأجل أن يحمل هذه الصحون أو يغسل الصحن ليكتب فيه مرة اخرى مشقة عظيمة وأيضا مشقة لوأراد حملها أو ارسالها بخلاف الورق فيسهل حمل الف ورقة مكتوبة ولا يحتاج الى غسلها مباشرة بل تبقى في أي مكان وهكذا بقي الورق متصدرا لهذا الأمر ومتداولا الى الآن.



من الذي يكتب المحو




يظن كثير من الناس أن هذا المحو لابد أن يكتبه شيخ أو صحابي أو نفس المريض وأنه لاينفع إذا كتبته إمرأة أو مسلم عاص أو من هو دون البلوغ والصحيح أن أمر الكتابة في السابق كان يكتبه من يعرف الكتابة وكان قلة هم من يحسنون الكتابة ولذا كانت هناك حوانيت أوأماكن يجلس فيها كتبة يكتبون القرآن وهم ايضا يكتبون المحو من القران بل وبعضهم كان يكتب التمائم فكان من يحتاج الى محو يذهب عند بعض هؤلآء يقول اريد أن تكتب لي في لوح آية كذا وآية كذا أو سورة كذا وسورة كذا بل بعضهم يخبر أنه يكلف شخصا بصنع محو له ويجهزه له على أن يكون له أجر في ذلك حسب مجهود ذلك الشخص وبنفسي رأيت بعضهم يتفق مع أحدهم أن يكتب له القران كاملا ممحوا بماء وبدأ يحسب تكاليف الحبر ومن سيساعده في ذلك وخاصة إذا استعجله الطالب للمحو فإنه لن يقوم بالعمل لوحده بل سيقسم العمل على آخرين معه كل منهم يكتب أجزاء حتى يسهل عليهم وحتى في فتاوى من أجازوا كتابة القران ومحوه لم يشترطوا أن يكتبه شخص خاص مثله مثل كتابة القران



ماهي مادة كتابة المحو



يظن الكثير أنه لابد من كتابة المحو بالزعفران وأنه لاينفع بشئ آخر ولكن الصحيح


1-أنه يكتب بأي مداد مباح مداد ليس فيه ضرر على الصحة ففي السابق كان التشديد الا يكتب بالدم أو البول كما يفعل السحرة لأنه نجس ولا يجوز ونزيد على ذلك في هذا الزمان ألا يكتب بالأحبار الموجودة من أجل أن يشرب المحو ولكن يمكن الاستفادة منه في الاستحمام بها فقط أي خارجيا


2-أنهم كانوا ولازالوا يكتبون المحو بالزعفران وغير الزعفران سواء كان بالمداد الأسود الذي يكتبون به على الألواح وهو مكون من مواد طاهرة (فحم نباتي مطحون وماء وصمغ عربي ) مع اختلاف الوصفات


3- إذا الضابط في هذا الأمر كما ذكر العلماء أن يكون بمداد طاهر وعلى شئ طاهر وبقلم أوقصب أوأي شئ يكتب به طاهرا ولو كتب باصبعه أو عود أو أي شئ ينتج عنه خط يقرأ


4- كانوا يكتبون بالمداد الأسود الطبيعي والى الآن وكانوا يكتبون بالزعفران ويكتبون بدم الأخوين (ويعرف أيضاً بدم الغزال ودم الثعبان وصمغ البلاط ودم التنين وعروق حمراء ودم التيس والشيان والأيدع) وهو يزعج الجن أكلاً أو شرباً .


5- القصد أن يكتب بكل ماهو مباح فأي لون مكوناته طبيعية وليس منها ضرر ممكن أن نستخدمه وعلى هذا لانقتصر على الزعفران وخاصة أن أكثر مافي السوق مغشوس حتى مايسمونه بالأصلي والذي يعرف كيف يكون الزعفران الأصلي علم أن الذي مسماه عندنا أصلي أنه فيه نسبة ليست زعفرانا ولابد


6- تخفيفا على أكثر الناس الآن ومستقبلا وهذا مالابد أن ينظر اليه حتى لايصبح الأمر صعبا فهو الآن صعب يمكن الكتابة بدم الأخوين بلونه الأحمر ويمكن الكتابة بالكركم (الهرد) وأيضا بالكركديه وايضا بالراوند والحناء وتركيبات من بعضها البعض وكلها رخيصة وفي متناول الجميع


7- ممكن طباعته بالمطبعة أو بأختام أو بالطابعات شرط أن يكون الحبر مباح وعلى أي لون


8- ليس هناك فرق بين الخط الصغير الواضح أو الكبير سواء في الكتابة أو الطباعة


9- تسهيل الأمر على عامة المسلمين وعدم الاحتكار حتى العجم في وصولهم الى هذا المحو بوجود طابعة شخصية تيسر عليه الإستفادة منها بمجرد أن يختار آيات ويعطي أمر طباعة


10- يجوز المتاجرة مع وجود الفائدة وفيه فتاوى الأولين والآخرين ويجوز بيع المحو كما يجوز بيع المصاحف والتكسب منها بل وفي الرقية يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم إن أحق ماأخذتم عليه أجر كتاب الله فسماه أجرا


11- ايجاد الحل البديل والصحيح بدلا عن الخزعبلات التي لاتحصر في العالم الاسلامي وفيها الشركيات فلئن تحل هذه محلها نكون قد قدمنا علاجا ودواء مباحا حلالا وليس محرما


12- لايحتاج المحو الى نية ليكون فعالا وهذا ظاهر بالتجربة المستفيضة وأيضا بتأثير المحو بالأختام والمطبوع في المطابع أو بالكمبيوتر وإن كان هناك فتوى بضرورة النية من الراقي والمرقي ولكن لادليل بنص صحيح والصحيح قوله عليه الصلاة والسلام من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل وقد ثبتت الفوائد مثل ثبوت الفوائد المتحصلة بالرقية المسجلة مع وجود فتاوى بعدم فائدتها .


طريقة سهلة لصنع المحو والكتابة به تيسيرا على المسلمين وتعليما


صور بعض الأعشاب التي تستخدم في الكتابة ومنها الزعفران والعصفر ودم الغزال أو دم الأخوين والكركم والكركديه وغيرها وأفضلها واسهلها العصفر مع قليل من دم الغزال وهي رخيصة الثمن وتسهيلا على المسلمين في تحصيله



والآن مع طريقة عمل المداد بالصور












هذه طريقة للكتابة بالخط العريض وهناك طريقة أخرى أيسر وأسهل أيضا وهي بالقلم الحبر وهناك انواع رخيصة تعبأ بالمداد الطاهر وتكتب بها مباشرة وتحملها في جيبك حيثما كنت وهاهي صورها






وأفضل مايكتب عليه البلاستيك الشفاف المخصص للتغليف بمقاس A4 تدخل في وسطه ورقة بيضاء نفس المقاس وتغلفها لتصبح كالسبورة البيضاء ثم تكتب عليها وتغسلها وهي أسهل من الكتابة في الورق لصعوبة تحلل الكتابة في الورق وفي كل خير




وهذه صورة لبعض الأعشاب بدلا عن الزعفران




وهناك طرق أيسر وأسهل مما ذكرت ومنها أن هناك اقلام مدادها طبيعي بالكلية فمنها أقلام للأطفال سليمة ومضمونة لعلمهم بأن الطفل قد يضعها في فمه فصنعوها من مواد غير ضارة وصالحة للطعام وخالية من المواد الكيميائية وبعضها تستخدم في الكتابة على الحلويات والكيك ويكتب عليها باللغة الإنجليزية (EDIBLE) يعني صالح للطعام وهذه بعض أشكالها






وهناك طريقة أسرع وأسهل الا وهي الطباعة بطابعة الكمبيوتر وايضا لها أحبار خاصة بمداد صالح للطعام ويستخدم في الطباعة على الكيك والحلويات وغيرها ومنتشرة وكثيرة وهذه الطريقة جائزة مثل غيرها وليس هناك دليل يحرم الكتابة بالإصبع أو القصب أو القلم أو الطابعة أو الأختام فكلها كتابة ولكن لتطورها أخذت شكلا آخر ولكن لايمنع لأنها على نفس الخط وكاملة الاحرف وتأخذ حكم طباعة المصحف فسواء كتب باليد أو طبع بمطبعة فالحال واحد وقد أخطأ من أفتى بعدم الجواز وكلامه اجتهاد منه بدون نص في التحريم بل هناك فتاوى بجواز الكتابة والأختام والطباعة مثل الأختام وهذه صور بعض الأحبار الطبيعية للطابعات







أمامن قال بأن هذه الطرق لاتجوز فعليه أن يأتي بالدليل على المنع وإن علل بأن كتابة المحو وبيعه سيفتح بابا للمتاجرة بكلام الله فهذا كلام مردود والا لماجاز بيع المصاحف والمتاجرة بها وأيضا هناك فتاوى بجواز بيع المحو ولأنه علاج فكما أنه يجوز أخذ أجرة على الرقية وهي قراءة القرآن على المريض فهذا مثله والحديث واضح (إن أحق مااخذتم عليه أجرا كتاب الله ) فسماه أجرا وإن كنا ننصح بعدم المغالاة فيه ونحن بتوضيحنا لطريقة عمل المحو نسهل على المرضى أن يفعلوا ذلك بأنفسهم دون الحاجة لشراء المحو. وقد منع بعض العلماء المعاصرين أن تكون الرقية بالختم ، و لا دليل معه في المنع إذا الختم كتابة بطريقة عصرية ، و ذلك كمن يمنع طباعة المصحف و يجيز كتابته ، و القرآن هو القرآن سواء كان بالطباعة أو الكتابة ونختم ببعض فتاوى أهل العلم في مسائل المحو


===============



 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك

رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 07:37 AM   #2
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: الإستشفاء بالقرآن – المحو



الرقية الشرعية رقم الفتوى (6690)
السؤال س: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد.
بعض من يرقي بالرقى الشرعية يقومون بالقراءة على الماء أو الزيت أو بعض المراهم والكريمات أو كتابة بعض الأذكار بالزعفران على بعض الأوراق ثم نقع هذه الأوراق في الماء ومن ثم شربها أو الاغتسال بهاويسمونها عزائم، فما حكم عمل هذه العزائم وتعاطيها؟
الاجابـــة قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الرقى والتمائم والتولة شرك وقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد: الرقى هي التي تسمى العزائم وخص منه الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم من العين والحمة. انتهى.
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا وقال: من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل وثبت أنه صلى الله عليه وسلم رقا بعض أصحابه ورقاه جبريل لما سحره اليهودي، وكان يرقي نفسه فينفث في يديه ويقرأ آية الكرسي والمعوذتين وسورة الإخلاص ثم يمسح ما استطاع من جسده يبدأ بوجهه وصدره وما أقبل من بدنه.
وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله؛ لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وهكذا القراءة في زيت أو دهن أو طعام ثم شربه أو الادهان به أو الاغتسال به فإن ذلك كله استعمال لهذه القراءة المباحة التي هي كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.
ولا مانع أيضًا من كتابتها في أوراق ونحوها ثم تغسل ويشرب ماؤها وسواء كتبت بماء أو زعفران أو حبر فإن ذلك داخل في قوله صلى الله عليه وسلم: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا أي إذا كانت بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية، والله أعلم.
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
========================




المحـــــــــــــــــــــــــــــو بالزعفران


كتابة العزائم بماء الزعفران وبيعها - رقم الفتوى (4842)


موضوع الفتوى كتابة العزائم بماء الزعفران وبيعها


السؤال س: تنتشر في بعض التسجيلات الإسلامية عزيمة مطبوعة بماء الزعفران، مكتوب فيها آيات الرقية، أو المعوذات توضع كل ورقة في لتر ماء، وتباع سبع الورقات بعشرة ريالات. فما الحكم؟ وإذا لم تبع فهل يختلف الحكم؟


الاجابـــة جاء في بعض الآثار عن ابن عباس - رضي الله عنهما- جواز كتابة تهليلات القرآن بزعفران، وغسلها بماء زمزم، أو بماء المطر، وشرب ذلك الماء، وأنه حصن من الأمراض، والمس، والصرف، والعطف، وعمل بذلك كثير من المشايخ، واستباحوا بيعها، وأخذ ثمنها، وجربت، وعرف نفعها بإذن الله، فعلى هذا إذا كانت بهذه الصفة، فنرى: أنه لا بأس بها، ولكن يوجد كثير يغالون فيها، وقد لا يكتبون شيئا من القرآن، وقد يكتبون ما لا أصل له من الأدعية، فمثل هؤلاء يغلب على الظن عدم النفع بكتابتهم، سواء باعوها، أو أهدوها بدون بيع. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين


==========================




حكم كتابة آيات من القرآن وشربها للعلاج



السؤال : هل يجوز كتابة القران وشربه للعلاج ؟



الإجابة : لا نعلم مانع من ذلك، وإن كان الأفضل أن يقرأ على المريض, وينفث على نفسه, أو يقرأ عليه أخوه على يده أو رجله أو موضع الألم منه كما النبي يفعل-عليه الصلاة والسلام-، لكن إذا قرأ في ماءٍ وشربه أورش به، أو كتب آيات ودعوات في إناء في الزعفران أو في ورقة وغسله وشربه لا بأس فعل جمع من السلف وذكره ابن القيم وغيره من السلف، فلا حرج في ذلك، ولكن الأفضل والأولى والأنفع هو ما كان فعله الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه، كان يقرأ على المريض وينفث على المريض، وكان يقرأ على نفسه وينفث على نفسه إذا أحس بشيء عليه الصلاة والسلام، وكان إذا أراد النوم نفث على يديه ومسح بهما ما أقبل من جسده، ولما مرض مرضه الأخير عليه الصلاة والسلام، صارت عائشة تفعل ذلك، تأخذ بيديه وتقرأ في يديه وتمسح بهما على ما أقبل من جسده عليه الصلاة والسلام، عملاً بما كان يعمل في صحته عليه الصلاة والسلام. وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في ماء لثابت بن قيس بن شماس، ثم صبه عليه، عليه الصلاة والسلام .


عبد العزيز ابن باز ( رحمه الله )


مصدر الفتوى


فتاوى نور على الدرب (نصية) للشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله تعالى:



السؤال:


بارك الله فيكم في سؤاله الثاني يقول اسأل عن المحاية التي تكتب على اللوح من القرآن وتشرب من أجل الشفاء أفيدوني في هذا السؤال جزاكم الله خيرا


الجواب :


الشيخ : كان بعض السلف يكتب بالزعفران في الإناء أو نحوه ثم يخضه بالماء ويشربه المريض ويحصل به الشفاء إن شاء الله وهذا يدخل في عموم قول الله تبارك تعالى (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) فإن قوله تعالى (ما هو شفاء) يعم الشفاء القلبي والبدني أي يعم الشفاء من الأمراض القلبية كالشك والشرك والعداوة للمؤمنين والبغضاء لهم وما أشبه ذلك وكذلك من الأمراض الجسدية كالصداع والألم وما أشبه ذلك فالقرآن كله خير كله شفاء فإذا استشفى به الإنسان على وجهٍ من الوجوه وانتفع به فهذا محل الغرض


================================



 

رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 10:59 AM   #3
عضو ذهبي


الصورة الرمزية بنت الشام
بنت الشام غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 13
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 621 [ + ]
 التقييم :  39
 الدولهـ
Syria
لوني المفضل : Cornflowerblue
افتراضي رد: الإستشفاء بالقرآن – المحو



-

ماشاء الله عليك

كتبت فأحسنت وشرحت فأوجزت

سدد الله رميك وخطاك


 
 توقيع : بنت الشام

***


ليْسَت الأمْرَاضُ فيْ الأجسَادِ فَقطِ !

بَلُ في الأخْلاقِ كِذلك . . لذا إذا رآيْتَ سَيْءَ آلخُلُقُ

فَأدع لهّ بِالشّفَاء وَاحُمد الله الْذي عآفاك ممّا أبتلإه


***


رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 09:27 PM   #4
عضو نشيط


الصورة الرمزية حمامة المدينة
حمامة المدينة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 33
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 المشاركات : 96 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الإستشفاء بالقرآن – المحو





 

رد مع اقتباس
قديم 05-10-11, 09:31 PM   #5
عضو ألماسي


الصورة الرمزية جنةالايمان
جنةالايمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 1,812 [ + ]
 التقييم :  144
 الدولهـ
Bahrain
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: الإستشفاء بالقرآن – المحو





 

رد مع اقتباس
قديم 23-01-14, 04:44 AM   #6
عضو ألماسي


الصورة الرمزية آراك
آراك غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم :  36
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Darkcyan
افتراضي رد: الإستشفاء بالقرآن – المحو



بارك الله في الجميع


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المحو, الإستشفاء, بالقرآن

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما هي حقيقة العلاج بالقرآن ؟ أبو عبادة منتدى درهــــــــــــم وقـــــــــايـــــة لعـمـــــوم الرقيــــة الشرعيــة 3 26-09-16 10:07 PM
كيفيـــة المحو ! أبو عبادة منتدى درهــــــــــــم وقـــــــــايـــــة لعـمـــــوم الرقيــــة الشرعيــة 5 18-05-16 07:37 PM
حول أسرار الشفاء بالقرآن-------- منقول نورس منتدى علم الرقية الشرعية باب ما جاء في السحر والسحرة 7 02-03-15 11:34 PM
أحاديث نبوية خاصة بالقرآن الكريم الحجامة أم يوسف منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 4 22-11-14 11:04 PM
نصائح للمعالِج بالقرآن بحر العلم منتدى درهــــــــــــم وقـــــــــايـــــة لعـمـــــوم الرقيــــة الشرعيــة 1 19-01-13 01:17 AM


الساعة الآن 02:26 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009