آخر 10 مشاركات علاج (الكاتـب : - )           »          رؤيه (الكاتـب : - )           »          تمر (الكاتـب : - )           »          جدي المتوفي (الكاتـب : - )           »          تساؤلات في العين والحسـد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          (( من تفتقدون ؟ )) (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          مكان حجامة غضروف الرقبة. (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          احلامى (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          للنقاش: لماذا يصعد العارض على بعض المصابين و يتكلم على لسانهم و في البعض الآخر لا يتكلم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 16-10-11, 09:27 AM
عضو ألماسي
آراك غير متواجد حالياً
Saudi Arabia    
لوني المفضل Darkcyan
 رقم العضوية : 500
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 الإقامة : المدينة المنورة
 المشاركات : 1,089 [ + ]
 التقييم : 36
 معدل التقييم : آراك is on a distinguished road
بيانات اضافيه [ + ]
Thumbs up لقاء مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلق الحلم






كان الرسول صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى فى الحلم ؛ لأن الله تعالى أدبه فأحسن تأديبه ؛ وأمره جل شأنه بقوله :


( خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ (199) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ )

سورة الاعراف .

وقال سبحانه وتعالى :( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

سورة آل عمران الاية 134

وقال الله :( فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

سورة المائدة الاية 13


فقد أمر الله تعالى نبيه بالحلم ؛ وبالاستعاذه بالله عند الغضب والنزوع الى الانتقام وهذا ما يفهم جيدا من الاية الأولى .

وفى الاية الثانية مساواة بين كظم الغيظ والبذل فى سبيل الله والعفو عن الناس ؛ فإذا علمنا أن كظم الغيظ أقل شأنا من الحلم ؛ تبينت فضيلة الحلم ؛ لأن كظم الغيظ تحلم وتكلف للحلم ..

وقد كان النبى صلى الله عليه وسلم القدوة فى سعة الصدر ؛ وسماحة النفس التى تليق بمكانته ورسالته ؛ فهو صاحب دعوة جديدة يعاندها أكثر الناس ؛ وفيهم الضعفاء والأقوياء ؛ والحمقى والعقلاء ؛ والأقارب والبعداء ؛ ومن يعانون من الخفة والطيش ؛ والرزناء ؛ وفيهم من يسأل لمجرد الجدال ؛ ومن يسأل ليتبين الحق من الباطل ؛ والحلم هو القوة النفسية التى لا تغنى عنها قوة أخرى فى غناءها .



كان الحلم من شمائل النبى صلى الله عليه وسلم ؛ وكان من الوسائل التى جذبت إليه النفوس ؛ و ألفت حوله القلوب ؛ وصدق الله العظيم : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين)

سورة ال عمران الاية 159


جاء أعرابى يطلب شيئاً ؛ فأعطاه النبى صلى الله عليه وسلم ؛ ثم قال له النبى صلى الله عليه وسلم : هل أحسنت إليك ..؟ فقال الاعرابى : لا .. ولا أجملت . فغضب المسلمون . وقامواْ الى الأعرابى يريدون أن ينالواْ منه ؛ فأشار النبى صلى الله عليه وسلم إليهم أن كفواْ . ثم قام ودخل منزله ؛ و أرسل الى الأعرابى وزاده شيئاً ؛ ثم قال صلى الله عليه وسلم له : هل أحسنت ..؟ فقال الأعرابى : نعم ؛ فجزالك الله من أهل وعشيرة خيراً . فقال له النبى صلى الله عليه وسلم : إنك قلت ما قلت وفى نفس أصحابى شىء من ذلك ؛ فـإن أحببت فقــل بين أيديهم ما قلت بين يدى ؛ حتى يذهب من صدورهم ما فيهــا عليك . قال الأعرابى : نعم . فلما كان من الغداة أو العشى جاء الاعرابى ؛ فقال النبى صلى الله عليه وسلم لاصحابه : إن هذا الأعرابى قال ما قال فزدناه ؛ فزعم أنه رضى ؛ أكذلك ..؟ فقال الأعرابى : نعم فجزاك الله من أهل ومن عشيرة خيراً .


فقال الرسول صلى الله عليه وسلم إن مثلى ومثل هذا الأعرابى كمثل رجل كانت له ناقة فشردت عليه ؛ فاتبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفوراً ؛ فنادهم صاحب الناقة خلو بينى وبين ناقتى ؛ فإنى أرفق بها وأعلم ؛ فتوجه لها من بين يديها ؛ فأخذ لها من قمام الأرض ؛ فردها هوناً هوناً ؛ حتى جاءت واستناخت ؛ وشد رحلها ؛ واستوى عليها (1) .

كشف الاستار عن زوائد البزار 3/159 رقم2476 – نقلاً عن : فى رحاب التفسير – عبد الحميد كشك – الجزء التاسع

والعشرون صفحة 7380 .



أرأيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحلم على من أعطاه فجحد عطاءه ..؟ أرأيت إليه كيف يعطيه ثانية فيسمع رضاه ودعاؤه . وطلب منه أصحابه فى موقعة أحد أن يدعو على المشركين الذين شجواْ وجهه ؛ وكسرواْ رباعيته ؛ حتى سال الدم على وجهه الشريف ؛ فقال " أنا لم أبعث لعاناً ؛ ولكنى بعثت داعياً ورحمة ؛ اللهم اغفر لقومى فإنهم لايعلمون " .

(2) اللؤلؤ والمرجان فيما أتفق عليه الشيخان حديث رقم 1170



قال أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشى وأنا معه ؛ فأدركه أعرابى فجذبه جذباً شديدة ؛ وكان على النبى صلى الله عليه وسلم برداً غليظ الحاشية فنظرت إلى عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أثرت فيه حاشية البردة من شدة الجذبه . وقال الأعرابى : يامحمد احمل على بعيرى هذين من مال الله الذى عندك ؛ فانك لاتحمل من مالك ولا من مال أبيك . فسكت النبى صلى الله عليه وسلم ؛ ثم قال المال مال الله وأنا عبده ؛ ثم قال : ويقاد منك يا أعرابى ما فعلت . فقال الأعرابى : لا . قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ولم ..؟ قال الأعرابى : لانك لاتكافىء السيئة بالسيئة ؛ فضحك النبى صلى الله عليه وسلم ؛ ثم أمر أن يحمل للأعرابى على بعير شعير ؛ وعلى الآخر تمر .



غضب الحليم :

لكن من الأحداث مالا يسعه الصدر الرحب ؛ ولا يطيقه الحليم ؛ فلابد من غضب ؛ لكن هذا اغضب هو اللائق بالعظيم الحليم ؛ لقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب رسالة ؛ ومبلغ دين وحـامى حقيقـة ؛ فمـن حقـه أن يحلــم على مـا يصيبــه هـو فـى سبيل دعوته ؛ ولكنه لا يستطيع أن يحلم على ما يصيب الدعوة نفسها ؛ قال الله تعالى :


( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِير )

سورة التوبة الاية 73


هنا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يغضب لأن غضبه لم يكن للدنيا ؛ فاذا اغضبه الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شىء حتى ينتصر للحق ؛ وكما قالت السيدة عائشة : " ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه قط ؛ إلا أن تنتهك حرمة الله ؛ فينتقم بها " .

اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان رقم 1502



وغضب النبى صلى الله عليه وسلم للحق هو الغضب اللائق به وبرسالته وبعظمته ؛ فهو غضب لايتجاوز حد الاعتدال بحال من الاحوال . وكان النبى صلى الله عليه وسلم يحض على الحلم فقال :" ما تجرع عبد جرعة أفضل من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله " (3) .

(3) مسند الامام أحمد



وقال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم مرنى بعمل وأقلل قال صلى الله عليه وسلم : " لاتغضب ثم أعاد عليه ؛ فقال : لاتغضب .

اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان رقم 1676



وقال صلى الله عليه وسلم لإصحابه : ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب " وقال صلى الله عليه وسلم : " من كظم غيظاً وهو يقدر على انفاذه ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً " .

الجامع الصغير للسيوطى



وقال صلى الله عليه وسلم : " ليس أحد أصبر على أذى سمعه من الله ؛ انهم ليدعون له الولد ؛ ويجعلون له أنداداً ؛ وهو مع ذلك يعافهم ويرزقهم "

صحيح البخارى – كتاب الأدب 7 /31

:Tahleel:





 توقيع : آراك

لا تتخلى عن أخلاقك و تصرفاتك الحسنة لمجرد أن الآخر لا يستحق ذلك

رد مع اقتباس
قديم 16-10-11, 10:49 AM   #2
العبد الفقير إلى الله " طويلب علم - كان الله له وأيده بنصر من عنده .


الصورة الرمزية أبو عبادة
أبو عبادة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 2
 تاريخ التسجيل :  Aug 2011
 المشاركات : 12,070 [ + ]
 التقييم :  516
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: لقاء مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلق الحلم



جزاكم الله خير وسدد الله رميكم وخطاكم


 
 توقيع : أبو عبادة

***
قوة الانتفاع بالذكر والتعوذ تختلف بحسب قوة إيمان العباد وحضور قلوبهم أثناء الدعاء والتعوذ، فقد مثل ابن القيم ـ رحمه الله ـ الدعاء بالسيف، وذكر أن قوة تأثير الدعاء بحسب قوة إيمان الداعي، كما أن تأثير ضربة السيف بحسب قوة ساعد الضارب، فقد قال في مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين عند الكلام على الرقية بالفاتحة : فإن مبنى الشفاء والبرء على دفع الضد بضده، وحفظ الشيء بمثله، فالصحة تحفظ بالمثل، والمرض يدفع بالضد، أسباب ربطها بمسبباتها الحكيم العليم خلقا وأمرا، ولا يتم هذا إلا بقوة من النفس الفاعلة، وقبول من الطبيعة المنفعلة، فلو لم تنفعل نفس الملدوغ لقبول الرقية، ولم تقو نفس الراقي على التأثير، لم يحصل البرء، فهنا أمور ثلاثة : موافقة الدواء للداء، وبذل الطبيب له، وقبول طبيعة العليل، فمتى تخلف واحد منها لم يحصل الشفاء، وإذا اجتمعت حصل الشفاء ولا بد بإذن الله سبحانه وتعالى، ومن عرف هذا كما ينبغي تبين له أسرار الرقى، وميز بين النافع منها وغيره، ورقى الداء بما يناسبه من الرقى، وتبين له أن الرقية براقيها وقبول المحل، كما أن السيف بضاربه مع قبول المحل للقطع، وهذه إشارة مطلعة على ما وراءها لمن دق نظره، وحسن تأمله، والله أعلم. اهـ.


***


رد مع اقتباس
قديم 16-10-11, 11:20 AM   #3
عضو ألماسي


الصورة الرمزية جنةالايمان
جنةالايمان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 20
 تاريخ التسجيل :  Sep 2011
 المشاركات : 1,812 [ + ]
 التقييم :  144
 الدولهـ
Bahrain
لوني المفضل : Maroon
افتراضي رد: لقاء مع النبي محمد صلى الله عليه وسلم خلق الحلم



فداك نفسي وولدي يارسول الله

بابي وامي انت يا حبيب الله

اللهم اسقنا شربة ماء هنيئة من يد حبيبك المصطفى

لانظمأ بعدها ابدااا

اللهم اجمعنا واحبنتنا تحت ظلك يوم لا ظل الا ظلك

اختي حفيدة الرسول وحبيبتي في الله

ورود الدنيا وزهورها لروحك النقية


جنةالايماااااان


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, لقاء, الله, الحلم, النبي, عليه, وسلم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صبر النبي صلى الله عليه وسلم المباركة منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 2 22-04-15 06:31 AM
نسب النبي صلى الله عليه وسلم المرابطة منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 3 19-12-14 08:07 PM
من هو محمد ( صلى الله عليه وسلم ) خالدي منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 6 26-05-14 03:50 PM
هذا محمد صلي الله عليه وسلم قمرالزمان منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 1 24-09-12 08:06 PM
عظمة النبي محمد صلى الله عليه و سلم اميرة باخلاقي منتدى علـوم الحديـث والسيـرة النبويـة 6 07-05-12 02:35 PM


الساعة الآن 12:56 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009