آخر 10 مشاركات العلاج (الكاتـب : - )           »          صفحة علاج الأخت الفاضلة ندى (الكاتـب : - )           »          متابعة العلاج (الكاتـب : - )           »          حذاء بكعب عالي (الكاتـب : - )           »          ولي العهد محمد بن سلمان (الكاتـب : - )           »          بعض الاحاديث الضعيفة (الكاتـب : - )           »          طلابى (الكاتـب : - )           »          رؤيا (الكاتـب : - )           »          رؤيه صفية (الكاتـب : - )           »          هل ينقطع عمل العبد بموته ؟ (الكاتـب : - )


 مواضيع لم يتم الرد عليها شارك  بالرد عليها


إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم 22-07-13, 05:25 PM
مشرفة القسم العام
بنت حرب غير متواجد حالياً
Kuwait    
اوسمتي
العطاء 
لوني المفضل Cornflowerblue
 رقم العضوية : 890
 تاريخ التسجيل : May 2013
 الإقامة : الكويت
 المشاركات : 755 [ + ]
 التقييم : 386
 معدل التقييم : بنت حرب is just really niceبنت حرب is just really niceبنت حرب is just really niceبنت حرب is just really nice
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الدرس الأول من فقة ( زكاة الفطر )



الدرس الأول من فقة ( زكاة الفطر )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






بسم الله الرحمن الرحيم

أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فإنه لا يضر إلا نفسه ولا يضر الله شيئا .

قال تعالى ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) [ النساء : 1 ] .
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) [ آل عمران : 102 ] .
قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ) [ الأحزاب : 70 ، 71 ]



بسم الله نبدأ

باب صدقة الفطر

الحديث

عَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: { فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه و سلم زَكَاةَ اَلْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى اَلْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ, وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ, وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ اَلنَّاسِ إِلَى اَلصَّلَاةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْه
وَلِابْنِ عَدِيٍّ ( مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ( والدار قطني بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ: { اغْنُوهُمْ عَنِ اَلطَّوَافِ فِي هَذَا اَلْيَوْمِ }

درجة الحديث

الحديث صحيح و الزيادة ضعيفة

شرح الحديث

فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم
فرض : و تحتمل وجهين أحدهما و هو الأظهر بمعنى أوجب و الأخر بمعنى قدر .
و قال ابن دقيق العيد أصل معنى الفرض في اللغة التقدير و لكن نقل في عرف الشرع إلى الوجوب فالحمل عليه أولى من الحمل على معناه الأصلي .

فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم : أي أوجب رسول الله صلى الله عليه و سلم .

زكاة : و الزكاة لغة هي النماء و الزيادة و سمي المخُرَج زكاة لأنه يزيد المخرَج منه و ينميه .
قال ابن قتيبة : سميت بذلك لأنها تثمر المال و تنميه .
و قال الشيخ تقي الدين : لفظ الزكاة يدل على النمو فيقال زكى إذا نما فسميت زكاة للمعنى اللغوي و سميت صدقة لأنها دليل لصحة إيمان مؤديها و تصديقه .
و شرعا : حق واجب في مال خاص لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص .

الفطر : و أصل الفطر أن يقال فطر ناب البعير إذا انشق موضعه للطلوع و منه قوله تعالى {إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ } الانفطار1 أي انشقت .
و صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها إكمال الصوم في رمضان و نسبت إلى الفطر من باب تسميت المسبب بسببه .
و قال البعض أنها صدقة الفطرة التي هي أصل الخلقة فسموها زكاة الخلقة و الأول أولى .
و سميت بأسماء عدة فسميت زكاة الفطر و صدقة الفطر و في حديث ابن عباس زكاة الصوم و في حديث أبي هريرة صدقة رمضان.

صاعا : و الصاع وحدة مكيال و هو المأثور عن النبي صلى الله عليه و سلم و كان أيضا في زمن النبي صلى الله عليه و سلم المد و هو ربع الصاع .
و هو المكيال العام فما كان يوجد من أنواع المكاييل في زمن النبي صلى الله عليه و سلم إلا هذين النوعين المد و الصاع النبويين .
و الصاع كان معروفا و متداولا فلم يبينه الرسول صلى الله عليه و سلم كمية و مقدارا و يقول أهل العلم المكيال مكيال المدينة و الوزن وزن أهل مكة فلو أختلف في مقدار الصاع رجع إلى صاع المدينة المنورة .
ولما جاء أبو يوسف إلى المدينة وكان مع هارون الرشيد سأل مالكاً : كم الصاع عندكم؟ قال: خمسة أرطال وثلث، أي: بالرطل العراقي.
قال: لكنه عندنا ثمانية أرطال.
يعني: هناك فرق زائد، وهو رطلان وثلثان زيادة، فبماذا أجابه مالك ؟ طلب من الحاضرين أن من كان عنده صاع في بيته يخرج عليه زكاة الفطر فليأتنا به غداً، ومن الغد يأتي الآتي ويخرج من تحت ردائه مكيالاً ويقول: حدثني أبي عن جدي أنهم كانوا يخرجون الزكاة به على عهد رسول الله، واجتمع عند مالك في الحلقة نحو خمسون صاعاً، و أبو يوسف حاضر وشاهد، وما هناك اتفاق ولا تواطؤ على أن نصنع صياعاً ونقدمها، فهي موجودة قبل الطلب، وهذا يأتي من يمين وهذا يأتي من يسار، وهذا يروي عن أبيه عن جده عن جدته، فوجد أبو يوسف الأمر قطعياً، وهذا هو مدلول التواتر.
فيقول أبو يوسف : فنظرت في تلك الصيعان فوجدتها متحدة.
يعني: في مقاس واحد، فأخذت واحدة منها -لأن الواحد يغني عن الجميع- فذهبت إلى السوق فعايرته بعدس الماش فإذا وزنه خمسة أرطال وثلث.
ولما رجع إلى العراق قال لهم: أتيتكم بعلم جديد.
قالوا: وما هو؟! قال: وجدت الصاع خمسة أرطال وثلث.
قالوا: خالفت شيخ القوم! يعني: خالفت الإمام أبا حنيفة رحمه الله، فقال: رأيت أمراً لم أجد له مدفعاً.

و مع طول الزمان و تغير الأحوال حتى أصبح الناس لا يعرفون الصاع ( فقال العلماء : و نقلت إلى الوزن من أجل أن تحفظ لأن الوزن يحفظ و اعتبر العلماء رحمهم الله البر الرزين و حرروا ذلك تحريرا كاملا و قد حررته ( الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ) فبلغ كيلوين و أربعين جراما من البر الرزين و من المعلوم أن الأشياء تختلف خفة و ثقلا .
فإذا كان الشيء ثقيلا فأننا نحتاط و نزيد الوزن و إذا كان الشيء خفيفا فإننا نقلل و لا بأس أن نأخذ بالوزن , لأن الخفيف يكون غرامه كبيرا و الثقيل يكون جرمه صغيرا و على هذا نقول إذا أردت أن تعرف الصاع النبوي فزن ألفين و أربعين جراما من البر الرزين أي البر الجيد ثم ضعه بعد ذلك في الإناء فما بلغ فهو الصاع النبوي و على هذا يمكن للإنسان أن يتخذ صاعا نبويا يعرف مقداره .
و أما المد النبوي ربع الصاع النبوي فقد وجدناه مقاربا لما قاله العلماء من أن زنته خمسمائة و عشرة غرامات , لأن المد النبوي ربع الصاع النبوي و قد اتخذنا مدا و صاعا نبويا قياسا على ذلك .) الشرح الممتع على زاد المستقنع ج 2 ص 688- 689

و يقول الشيخ عطية سالم رحمه الله في شرحه لبلوغ المرام : ، وجدنا سعة الصاع بالماء ثلاثمائة وثلاثة آلاف جرام، فإذا كنا وجدنا أي مكيال: (جلن)، أو علبة حليب، أو علبة سمن، وكان سعتها بالماء ثلاثة كيلو فهذا أول وزن الصاع، فثلاثة كيلو أحياناً يكون فيها زيادة مائة جرام أو خمسين جراماً على ما أظن، وهذا أمر تقريبي، ومساحتها بالعدس اثنين كيلو وستمائة جرام، فإذا وجدنا أي ظرف، أو أي وعاء يحمل من الماء ثلاثة كيلو ومائة جرام على التحديد فهذا هو الصاع .

و يجب تحقيق وحدة الوزن في الدولة تباعا لما يختاره ولي الأمر أو ما هو سائد في هذا الزمان و جاء عن العز بن عبد السلام رحمه الله أنه قال : يجب على الأمة أتباع ولي أمرها في أربعة أمور وحدة الكيل و وحدة الوزن و نوعية النقد و أمر الحرب إعلانا و هدنة فإذا أختار ولي أمر أمة نوعا من المكيال سواء الصاع النبوي أو مكيالا يسع صاعين أو ثلاثة أو غير ذلك وجب أتباعه و كذلك وحدة الوزن من أوقية أو رطل أو كيلو فعلى الأمة أن تمتثل بذلك لتحقيق وحدة الوزن في الدولة .

فائدة : و ما يزال البعض يستخدم الصاع و المد النبويين التماسا لبركة دعاء النبي صلى الله عليه و سلم لما رواه الأمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا واجعل مع البركة بركتين ) .



سبحانك الله و بحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك



1 المعجم الوسيط، 1/ 396-397.
2 سورة الأعلى، آية 14.
3 المبسوط، 2/149.
4 سورة التوبة، آية 103.
5 المغني، 3/572.
6 المجموع، 5/291.
7 نهاية المحتاج، 3/42.
8 جواهر الإكليل، 1/118.


الملكية في الشريعة الإسلامية، 3/57.
2 المصباح المنير، 246-247، والروض المربع، 1/315.
3 مختار الصحاح، 506-507 وتاج العروس، 3/471. وجاء ذلك في كتب الفقه المجموع، 6/85 وبلغة السالك لأقرب المسالك، 1/236، وكفاية الأخيار، 1/192
4 البحر الرائق شرح كنز الدقائق، 1/270 وحاشية على مراقي الفلاح، 595.
5 معجم متن اللغة، 4/426، وحاشية على مراقي الفلاح، 595، والمغني، 3/55.
6 فتح الجواد شرح الإرشاد، 1/277.
7 كفاية الأخيار، 1/192، وروض الطالب من أسنى المطالب، 1/388.
8 تاج العروس، 3/272، والمهذب، 1/221.
9 شرح الزرقاني على موطأ مالك، 2/147، والمبدع في شرح المقنع، 2/385.



منقول



 توقيع : بنت حرب

يارب أجعل قبرى روضه من رياض الجنه
ودخلنى الجنه بغير حساب
ولا ســـابقه عذاب
{آحببتككم من آلقلب } فـــلآ تححرموووني دعوهـ صصـآدقه

يارب اغفر لكل عضوه بمنتدى وقايه واسعدها بدنيا والآخرة واجمعني بهم جميعا بدار الفردوس الأعلى ياااارب

رد مع اقتباس
قديم 24-07-13, 09:14 PM   #2
عضو ذهبي


الصورة الرمزية بحر العلم
بحر العلم غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 185
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 المشاركات : 682 [ + ]
 التقييم :  59
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الدرس الأول من فقة ( زكاة الفطر )



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزأإكِ ألله ..خيرً.علاني .وجعلهاَ. بـِ: ميزأنِ.حسسنأإتكَ،

تقبليً..مروريً



 
 توقيع : بحر العلم

قال الخليل بن احمد : أيامي أربعة : يوم اخرج فألقى فيه من هو اعلم مني فاتعلم منه فذلك يوم غنيمتي ويوم اخرج فالقى من انا اعلم منه فاعلمه فذلك يوم اجري ويوم اخرج فالقى من هو مثلي فاذاكره فذلك يوم درسي : ويوم اخرج فالقى من هو دوني وهو يرى انه فوقي فلا أكلمه واجعله يوم راحتي


رد مع اقتباس
قديم 19-03-14, 12:19 AM   #3
راقي شرعي - مشرفة قسم الإستشفاء بالرقية الشرعية - جامعية خريجة هندسة معمارية وعمران


الصورة الرمزية مسلمة وأفتخر
مسلمة وأفتخر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 568
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 المشاركات : 2,048 [ + ]
 التقييم :  291
 الدولهـ
Algeria
لوني المفضل : Blueviolet
افتراضي رد: الدرس الأول من فقة ( زكاة الفطر )



بارك الله فيك و نفع بكم و بعلمكم


 
 توقيع : مسلمة وأفتخر

اللهم عفوك و رضاك و الجنة...

الجنة يا الله ... الجنة ...


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خطبة عيد الفطر المبارك 1437هـ الهميم منتدى خُطب الشيخ الـهـمـيـم 2 21-07-16 05:57 PM
الكيفر او الفطر الهندي الحجامة أم يوسف منتدى الطب البديل الـــعـــام 2 01-11-15 12:58 PM
أحكام مختصرة في زكاة الفطر جمال منتدى الفقــــــــــــــــه وأصـــــــــــــــــوله 6 08-07-15 06:11 PM
مقادير زكاة الفطر مفصلة جمال منتدى الفقــــــــــــــــه وأصـــــــــــــــــوله 6 10-11-14 04:32 PM
الدرس الأول من دورة فــــقه الصيام بنت حرب منتدى التوحيـــــــــــــد والعقيــــــــــــــدة 4 20-07-13 04:15 AM


الساعة الآن 10:33 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc
استضافة : حياه هوست

:حياه هوست استضافة لخدمات الويب


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009